예배 구조와 구성요소의 변형 구조: 오늘날 예배 실천을 위한 목회적 적용 = Transformative Paradigms of Worship Structure and Composition: Pastoral Connection for Contemporary Practice of Worship

국문 초록 (Abstract)

예배의 구조와 구성에 대한 이해와 실천은 목회 사역의 필수 과제로주어진다. 이 글은 예배 구조와 구성의 역사적 발전 과정에서 주어진유형들과 변형 방식을 분석하고 우리 시대 예배 현실에서 감당해야 할목회적 과제를 실천적으로 제시한다. 예배 구성의 변형 구조는 현대예배의 다양한 실천 과제를 직면하게 한다. 우리 시대 예배자들은 예배의적극적 참여를 위해 문화수용에 지나치게 민감하고, 경배와 찬양의 영향에 따라 전통적 예배 구조가 약화되고, 엔터테인먼트의 주도성에 의해서 셀럽화된 예배 현상이 나타나며, 다시금 전통의 회복을 위한 노력등 다양한 현실에 직면해 있다. 이런 복잡한 예배 실천의 현실에서 모더니즘의 제한에 갇히지 않고, 예배 구성의 방향성을 명확히 제시하고, 시간의 구조를 지속하고, 예배 실천을 통한 교회론의 반영을 위해 노력하며, 예배 구성의 자율성에서 주어지는 흐름을 유연하게 수용할 수 있는 목회적 분별력을 구현하기 위해 노력하는 것이 요구된다. 좀더 구체적으로, 예배 구조와 구성의 명확한 이해와 확신을 갖고 공예배의 중심성을 지속하며, 하나님과 예배자들 사이의 관계 방식을 강화하고 공동체성을 지향하는 실천이 지속되어야 한다. 이처럼 예배 구조와 구성의 본질을 각 공동체에서 구현하는 과제는 목회자의 분별을 이끌어내는성령의 주도성 안에서 이루어질 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Understanding and practicing the structure and composition of worship is an essential task in pastoral ministry. This article attempts to analyze the paradigms given in the historical development of worship structure and composition, and furthermore presents practical tasks of pastoral ministry that must be undertaken in the reality of worship in our time.
The transformative structure of worship confronts the various practical challenges of contemporary worship. Worshippers in our time are faced with a variety of realities, such as being overly sensitive to cultural acceptance in order to actively participate in worship, the weakening of traditional worship structure under the influence of contemporary praise and worship, the phenomenon of celebrity worship due to the initiative of entertainment, and even efforts to restore tradition. In this complex reality of worship practice, it is necessary not to be confined by the limitations of modernism, but to clearly present the direction of worship composition, to continue the structure and rhythm of time, to strive for the reflection of ecclesiology through worship practice, and to strive to embody pastoral discernment that can flexibly accommodate the flow of worship. With a clear understanding and conviction of the structure and composition of worship, the centrality of public worship must be maintained, and the practice of strengthening the relationship between God and worshippers and toward communality must be continued. In this way, the task of embodying the essence of the structure and composition of worship in each community can be accomplished in the initiative of the Holy Spirit to bring about discernment on the part of the pastor.