‘믿음의 믿음’으로서의 ‘물신숭배’ = Fetishism as the belief of belief
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2009
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Korean
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KDC
001
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학술저널
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231-249(19쪽)
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맑스는 노동생산물 간의 가치관계가 전도되어 물체와 물체 사이의 관계라는 환상적인 형태를 띄는 것을 물신숭배라 부른다. 그런데 맑스에게 있어 물신숭배가 발생하는 메커니즘은 인식적 오류에 기인한 행위가 아니다. 오히려 그것은 관습 내에서의 일반적 행위 규칙이 무의식의 영역으로 침투함으로써 발생하는 것이다.
지젝은 이를 정확하게 지적한다. 그에 따르면, 맑스는 물신의 비밀을 형식 이면이 아니라 상품관계와 교환이라는 형식 자체에서 찾고 있다. 즉, 그가 보기에 물신숭배는 객관적이고 현실적인 인간의 행위를 통해 무의식으로 전이되어 믿음으로서 현상하는 것이며, 맑스의 물신숭배는 ‘사유추상’이 아닌 ‘현실추상’의 현상형태를 설명하는 것이다.
그런데 현실추상의 현상형태로서의 물신숭배는 ‘믿음’이라는 주관과 관계한다. 맑스는 자본에서 4단계의 형태, 즉 단순가치 형태 - 확대된 가치형태 - 일반화된 가치형태 - 화폐형태를 통해 상품이 어떻게 믿음을 통해 교환되는지를 보여준다. 결론적으로 상품의 가치는 교환 과정에서 필연적으로 믿음을 통해 정해질 수밖에 없으며, 그러한 교환 속에 있는 인간은 상품관계 속에 내재해있는 인간관계를 보지 못하고 상품 자체에 대한 믿음만을 가지게 된다.
따라서 “주체의 직접적인 대응물로서의 외부화된 내부 물질”로서의 배설물은 오히려 “적대되는 지배의 외적 양식”이라는 관습적 구조 속에서 주체를 지배한다. 그리고 나아가 그 주체는 공동체내의 구성원들과 행위양식과 대타자에 대한 믿음을 공유한다. 따라서 주체가 믿는 것은 타인의 믿음이며, 맑스가 설명하고자 했던 물신숭배 또한 이와 같은 ‘믿음의 믿음’이라 할 수 있다.
The relation of value between products of working is reversed, and is seen a fantastic body shape as the relation between objects. It is called fetishism by Marx. For Marx, however, the Mechanism of fetishism is not caused by congnitive errors. Rather, it is producted by which the general rule of acts within customary infiltrates into the realm of the unconscious.
Zizek precisely points this. According to him, Marx is looking for the secret of fetish at the type itself - relation of commodities and exchange, not at the hidden side of the type. In other words, for him, fetishism is a phenomenon as belief, which translate into the subconscious through objective and realistic human behavior.
In my view, his suggestions are vaild. In Capital , Marx shows, in the form of four steps, namely the elementary form of value, the expanded form of value, the general form of value, the money-form, how commodities are exchanged through belief. As a result, the value of commodities necessarily is fixed in the exchange process, the man in that exchange doesn't see the human relation inherented in the relation of commodities, has only belief on commodities themselves.
So the waste, 'an internal matter appeared on the outside as direct counterparts of the subject' governs subjects in the structure of the customary rule of 'external forms of the hostile goverance'. Further, those subjects share the mode of action and the belief for 'the Other' with members of the community. Therefore, what subjects believe is the belief of others, and the fetishism that marx explained also can be called such 'the belief of belief
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-01-27 | 학술지명변경 | 한글명 : 통일인문학논총 -> 통일인문학 | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-03-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 인문학논총 -> 통일인문학논총 | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.84 | 0.84 | 0.84 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
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