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한국불교 결사운동의 전개와 현대적 의의
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2020
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Korean
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341-373(33쪽)
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자기모순의 인식과 반성을 통한 개혁의 핵심이 불교의 결사(結社)이다. 특히 한국불교의 발전에는 결사운동이 뒷받침 되어 있다. 본 연구에서 주목하고 있는 고려시대의 불교는 교선일치(敎禪一致)를 과제로 한 결사가 진행되었고, 이를 통해 현대 한국불교의 방향타가 설정되었다. 그것이 봉암사결사와 상월선원결사로 이어졌다. 고려시대 중기에 결사운동이 일어나 불교계의 정화를 가져오기까지는 지눌(知訥)의 정혜결사(定慧結社)와 요세(了世)의 백련결사(白蓮結社)가 중추적 역할을 하였다. 특히 고려 후기 진표(眞表)를 중심으로 한 미륵신앙이 흥기되고 무신난과 몽고의 침입으로 민중의 삶이 피폐하게 되면서 결사운동은 불교계 자정노력의 일환으로 시행되어 도탄에 빠진 중생을 구제하기 위해 노력하였다. 즉, 뜻을 같이 하는 도반들이 불교 발전을 위해 사회정화운동 차원에서의 결사를 일으켜 실천적이고 능동적인 불교결사를 하였기 때문에 그 힘이 현대까지도 이어질 수 있었던 것이라고 평가한다. 비록 정혜결사와 백련결사가 중앙이 아닌 전라도 지역이라는 변방에서 이루어졌지만, 그 여파가 현대에까지 이르고 있다는 점에서, 우리는 고려시대의 결사 운동이 갖는 논리적 사상체계를 재조명하여 불교사적 의의를 다시금 살펴보아야 할 것이다. 이를 한국불교 결사의 전개를 다루면서 봉암사결사와 상월선원결사가 잇고 있음을 살펴보았다.
더보기Regarding the Buddhist association, the reform through the recognition and the self-reflection of the self-contradiction is the core. Especially, in the development of the Korean Buddhism, the association movement has been the back support. Regarding the Buddhism in the era of Goryeo, which has been paid attention to in this research, the association which had the coincidence of the lines of the intersections as a task had been proceeded with. And, through this, the rudder of the modern, Korean Buddhism had been set up. That led to the Bongamsa and Sangwolseonwon association. Because the association movement had taken place in the middle period of the Goryeo era, until the purification of the Buddhist circle had been brought forward, the jeonghyegyeolsa of Jinul and the baekryeongyeolsa of Yose had played the pivotal roles. Especially, in the latter part of Goryeo, with the maitreya faith that had Jinpyo at the center rising and with the lives of the people getting impoverished because of the Mushinran and the invasion by Mongolia, the association movement had been carried out as a part of the self-purification of the Buddhist circle, thereby endeavoring to rescue the people who had fallen into the distress. Or, in other words, because the like-minded dobans had engaged in the proactive, Buddhist association by causing an association on the level of the social purification movement for the development of the Buddhism, I would like to evaluate that the power could be continued until the modernity, too. Although the jeonghyegyeolsa and the baekryeongyeolsa had taken place at the frontiers, which were the Jeolla-do regions, and not the center, with regard to the fact that the aftereffects have been reaching the modernity, we must take a look at the Buddhist meaning again by re-illuminating the logical ideology system which the association movement during the Goryeo era had possessed. This study examined the development of Korean Buddhist associations and examined the connection between Bongamsa and Sangwolseonwon association.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2010-06-28 | 학회명변경 | 영문명 : The Reserch Institute for The Wonbuddhist Thoughts -> The Research Institute of Won-buddhist Thought | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.36 | 0.36 | 0.39 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.35 | 0.768 | 0.05 |
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