夏目漱石の 「 草枕 」にぉける旅 = 나츠메소세키의 「 풀베게 」에 있어서의 여행

국문 초록 (Abstract)

소세키의 「풀베게」는 현대의 물질문명에 지친 한 화공(画工)이 도원향을 찾아 여행을 하는 이야기이다. 「 풀베게 」와 「도원향」과의 구조상의 차이는 우선 선경(仙境)에의 길이 「도원향」에서는 배로 가는 길이었지만, 「풀베게」에서는 고개를 넘어가는 산길이라는 점이다. 그러나, 나코이로부터 나올 때에는 들어 갈 때와 달리 배를 타고 강을 내려오는 것으로 설정되어 있다. 그러나 바닷가에 면해 있는 나코이로부터 배를 타고 강을 내려온다는 모순은 소세키가 작품을 발표한 때부터 논의되고 있던 문제로 소세키의 고심의 흔적이 보인다. 그리고 고개의 찻집과 나코이의 여관은 10리 정도의 가까운 거리임에도 화공이 온천여관에 도착하자 저녁 8시가 되어있었다는 문제는, 고개를 넘을 때의 안개비로 덮힌 몽롱한 풍경묘사와 온천여관의 미로와 같은 구조에 대한 애매한 묘사로 부터 생각해 볼 때, 전체적인 분위기를 꿈을 꾸는 듯한 몽롱한 구조로 구성하기 위해서는 어둠이 깔린 저녁이 가장 효과적이었기 때문이었으리라 생각된다.
화공은 비속에서 현실세계와 선계(仙界)인 나코이의 경계를 이루고 있는 고개의 찾집에 도착한다. 그 찻집은 선계와 속계의 중간에 위치하는 입구로 거기에는 선계에의 안내역으로 어울리는 노파가 있어, 그 노파로부터 선계의 고아(古雅)한 이야기를 듣는다.
그리고 화공이 나코이로부터 나오는 곳은 강을 따라 내려온 마을의 역이었다. 즉 고개에서 시작해 역에서 끝난 선계에의 여행은 물과 함께한 [애매한 회색]의 세계인 것이다. 이 애매함은 꿈과도 통한다. 해변에 면한 곳이면서도 역까지 강을 내려온다는 구조적 모순은 있지만, 선계로부터의 출구가 강을 내려오는 것으로 설정된 것은 이와 같은 물을 함께하는 소세키의 주도한 구조적 계산에 의한 것이다.
밤에 미로와 같은 나코이의 여관에 도착한 화공은 다음날부터 부슬부슬 내리는 비속에서 꿈인지 현실인지 알 수 없는 이상한 체험을 한다. 나미상은 꿈처럼 나타나 밤과 낮의 경계에 있는 듯한 기분을 재촉한다.
화공은 자신이 피하려 했던 세계, 즉 [인정(人情)] 세계는 [탐정]으로 대표되는 [끈질기고, 독살스럽고, 곰상 맞고, 게다가 뻔뻔스러운 보기 싫은 놈으로 메워져] 있는 번잡스런 현실세계였다. 때문에 화공이 원했던 세계는 그와 같은 [인정]을 [비인정]으로 바꿀 수 있는 세계였고, 그것이 [여행]이라는 비일상적 수단을 통해 이동한 나코이라는 도원경이었던 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. はじめに
• Ⅱ. 旅一夢見ること
• 1. 激石における旅
• 2. 桃源?と那古井
• 3. 旅一夢見ること
• Ⅲ. 峠と?一桃源?と現?世界の分離空間
• Ⅳ. 結ぴ
• ?考文?
• ?文抄?