양만리의 역학과 명역달사의 역사철학― 역사와 시대의 연속성 ― = Yang Wanli’s Changeology and the Historical History of Ming-yi-da-shi - the Continuity of History and Times -

국문 초록 (Abstract)

동아시아의 유교사회에서 국가의 통치이념은 공동체의 가치지향성과 맞물려있다. 공동체의 가치지향적 목표는 어떻게 이해될 수 있는가? 이러한 문제는 시대적 전환 속에 역사적 중건을 모색하는 역사철학의 합목적적 차원에서 고려된다. 송대는 내우외환의 복잡한 상황에서 이러한 문제의식이 두드러졌던 시대이다. 본고에서는 그 구체적 사례로서 남송시대에 양만리의 역사철학적 세계에 주목하고 그 속에서 역사의 사명감과 시대의 책임감이 맞물리는 공동체적 의식을 고찰한다. 그는 당시에 사대부들처럼 문치주의의 사조 속에 시대적 변화의 명분을 역사의 인식으로 부터 접근했으며 시대적 과업을 역사의 해석에서 찾고자 하였다.
양만리의 역사철학적 세계는 유가의 통치이념 하에 역사정신과 시대정신이 교차되는 지점에서 찾을 수 있다. 그 지점은 특히 역학과 사학의 내재적 관계에 기초한다. 그는 정이천의 의리역학을 계승하는 가운데 대량의 역사적 사례를 통해 괘효사의 서사를 입증하려고 하였다. 이러한 해석은 인사증역(引史證易)의 방식을 통한 명역달사(明易達史)의 논법으로 특징지을 수 있다. 이 논법은 천리의 이법에 따른 선순환적 발전사관에 중요한 단초가 되며 궁극적으로 국가공동체적 의식을 강화시키려는 취지를 지닌다. 이러한 역사철학적 세계에서는 역사와 시대의 연속선에서 이사합일(理史合一)의 가치지향적 지평이 열려져있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The paper begins with the question how to understand the value-oriented world of the philosophy of history within the contemporary context of the study of Yijing. As a case study, I focus on Yang Wanli's Yili changeology and its inherent relationship with the narrative of Yijing. This relationship embodies the methodology of understanding Yijing through interpretation. Yang Wanli's scholarly world reflects the scholarly trend of the metaphysical dimension of Neo-Confucianism. He particularly viewed the governance of Yao and Shun which Cheng Yi followed. Within the realm of classics, this belongs to the lineage of Cheng-Zhu changeology, while, within the realm of Yijing, it belongs to the same lineage as Yijing and its subdivisions. Yang Wanli’ Yili changeology can be understood in understanding history through clear interpretation in the principle of the unity of history and theory. He explores the relationship between the principles of righteousness and the principles of Yijing. He especially emphasized the value orientation of Yijing in historical recognition. And he combined human images of sage spirit and examples of history spirit according to under the principle of ti-yong-yi-yuan. Thus, within the boundary of the argument of ming-yi-da-shi, he argued to understand the substance and function of heavenly principle for the ultimate horizon of li-shi-he-yi.