뵈메의 신지학과 셸링의 자유의지론에서 악의 근원에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

뵈메와 셸링은 공통적으로 신을 비근거로 파악한다. 이것을 통해서 그들은 선과 악을 세계 속의 대립된 요소로 해명할 수 있게 된다. 신은 선과 악을 초월하여 존재하기 때문에, 그들은 신이 악의 근원일 수 없다고 해명한다. 뵈메는 악의 문제를 신지학적 관점에서 영적 의지의 타락에서 논의한다. 그는 순수한 영적 의지와 타락된 영적 의지, 즉 욕망의지를 구별하고, 욕망의지에서 죄와 악이 야기된다고 파악한다. 영적 의지는 신적 의지의 계시를 이해하는 능력이고, 욕망의지는 물질에 집착하며, 물질적 형상을 자신의 본성으로 파악하려는 망상을 가진다. 욕망의지의 망상이 신적 의지에서 이탈된 죄이며 악이다. 셸링도 영혼의 욕망과 오성의 대립적 성향에서 악의 문제를 다룬다. 그는 욕망을 생명의 근거의지로 파악하며, 그 자체로 죄와 악이 되지 않는다고 본다. 욕망은 자유의지이며 개별의지이다. 악은 보편의지를 지배하려는 개별의지의 행위에서 야기된다. 뵈메와 셸링은 공통적으로 이성이 아니라 오성을 인간의 근원적 본성으로 파악한다. 인간의 오성은 신적 의지, 즉 보편의지를 이해하고 순응하려는 내적인 힘이지만 활성화되지 못한 능력이다. 오성은 욕망에 대립적이지만 욕망을 완전히 제어할 수 있는 힘이 아니다. 이 때문에 그들은 오성이 활성화되는 영적 각성과 신적 사랑을 숙고한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Böhme and Schelling commonly identify God as Ungrund. Through this, they are able to explain good and evil as opposing elements in the world. Since God exists beyond good and evil, they explain that God can not be the source of evil. Böme discusses the problem of evil in the fall of spiritual will from a theosophical perspective. He distinguishes between pure spiritual will and corrupted spiritual will, the desire-will, and grasps sin and evil in desire-will. The spiritual will is the ability to understand the revelation of the divine will, and the desire-will is obsessed with the material and has a delusion to grasp the material form as its own nature. The delusion of the desire-will is a sin and evil that has been diverted from divine will. Schelling also deals with the problem of evil in the opposing tendencies of the soul "s desires and understanding(ratio). He sees desire as the will of life, and sees itself as not a sin and evil. Desire is free will and individual will. Evil arises from the act of individual will to govern universal will. Böhme and Schelling are commonly to grasp understanding(ratio) as the origin of human nature. Human understanding is an inner force that conforms to divine will, but it is an inactive ability. It is opposed to desire, but it is not a power to control desire. Because of this, they treat spiritual awakening and divine love, which are activated by self-purification.

목차 (Table of Contents)

• 한글요약
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 악의 신지학적 이해
• Ⅲ. 악의 자유의지론적 이해
• Ⅳ. 뵈메와 셸링의 분기점 : 욕망과 자유
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

• 1 정기철, "현대 문화 속의 악에 대한 고찰" 한국해석학회 (24) : 215-241, 2009
• 2 김종걸, "프랑스 현대 해석학의 흐름 : 리꾀르의 악에 대한 해석" 1997
• 3 박영선, "칸트, 셸링 그리고 실재성으로서의 악" 대동철학회 (56) : 1-26, 2011
• 4 이성환, "자유의 존재론" 새한철학회 90 (90): 339-362, 2017
• 5 최신한, "자연의 자유와 자기의 자유 – 셸링의 『자유론』 연구" 한국철학회 51 : 149-176, 1997
• 6 조영준, "자연과의 공생과 연대, 그리고 제휴기술" 새한철학회 83 (83): 333-356, 2016
• 7 Schelling, F. W. J., "인간적 자유의 본질" 한길사 2000
• 8 뵈메, "야코프 뵈메의 고백 – 신과 악마의 투쟁" 누멘 2009
• 9 정남수, "야코프 뵈메에 대하여" 그리스도신학대학교출판부 10 : 29-60, 2010
• 10 이준섭, "야곱 뵈메(Jakob Böhme)의 『그리스도께 이르는 여정(Der Weg zu Christo)』에 관한 연구 내재성에서 실천성으로의 전환을 위한 한 시도" 한국교회사학회 (29) : 73-102, 2011
• 11 자프란스키 뤼디거, "악 또는 자유의 드라마" 문예출판사 2000
• 12 이글턴 테리, "악 – 우리 시대의 악과 악한 존재" 이매진 2015
• 13 강순전, "쉘링의 자유론에서 악과 책임의 문제" 2000
• 14 김혜숙, "셸링 사유에 있어서의 ‘자유의 가능성으로서의 선과 악의 가능성’에 관한 고찰" 건국대학교 41 : 2004
• 15 바움가르트너, 코르텐, "셸링 : 절대자와 자유를 향한 철학" 동연 2013
• 16 피퍼 안네마리, "선과 악" 이끌리오 2002
• 17 이상봉, "서양 고대의 ‘신비철학’과 ‘신비신학’" 새한철학회 82 (82): 375-397, 2015
• 18 강동수, "근대의 신지학적 신비주의와 자연 신비주의에 대한 연구" 새한철학회 91 (91): 59-80, 2018
• 19 뵈메, "그리스도에 이르는 길" 누멘 2010
• 20 Böhme, Jakob, "그리스도에 이르는 길" 누멘 2010
• 21 Kurt Leese, "Von Jakob Böhme zu Schelling" 1927
• 22 Brown, Robert F., "The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815" Bucknell University Pres 1977
• 23 Böhme, Jakob, "The Signature of all Things" Epdutton & Co 1926
• 24 Böhme, Jakob, "Six Theosophic Points and Other Writings" the University of Michigan 1958
• 25 Heidegger, Martin, "Schellings Abhandlung ≫über das Wesen der menschlichen Freiheit≪" 1971
• 26 Schelling, F. W. J., "Putnam" SpringPublication 2010
• 27 Günther Bonheim, "Philosophien des Willens : Böhme, Schelling, Schopenhauer" Weißensee Verlag 2008
• 28 Tillich, Paul, "Mysticism and guilt-consciousness in Schelling's philosophical development" Bucknell University Press 1974
• 29 Nikolai Berdjajew, "Jakob Böhmes Lehre von Ungrund und Freiheit" 6 (6): 1932
• 30 Liselotte C. Richter, "Jakob Böhme. Mystische Schau" 1943
• 31 Kurt Ruh, "Geschichte der abendländischen Mystik. Bd. 1-4" Verlag C.H. Beck 1999
• 32 Ohashi, Ryosuke, "Ekstase und Gelassenheit. Zu Schelling und Heidegger" 1975
• 33 Bernhart, Josef, "Die Philosophische Mystik des Mittelaters: Von Ihren Antiken Ursprüngen Bis zur Renaissance" Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1980
• 34 Victor Weiß, "Die Gnosis Jakob Böhmes" 1955
• 35 Bernhart, Josef, "Deutsche Mystiker, Bd. 3" Meister Eckhart 1914
• 36 Friedrich, Hans-Joachim, "Der Ungrund der Freiheit im Denken von Böhme, Schelling und Heidegger" Frommann-Holzboog 2009
• 37 Kunisch, Hermann, "Das Wort ‘Grund’ in der Sprache der deutschen Mystik des 14. und 15. Jahrhunderts" 1929