애니메이션 <신서유기:몽키킹의 부활(大聖歸來)>로 살펴본 포스트 혁명시대의 중국식 슈퍼히어로 - 손오공 형상을 중심으로 = The Chinese Superhero of the Post-Revolutionary Era in Monkey King：Hero Is Back

국문 초록 (Abstract)

본고는 명대 소설 『서유기』를 각색한 2015년 중국 애니메이션 <신서유기> 속 과거, 현재, 미래에 따라 변화하는 손오공 형상을 분석하였다. 과거 애니메이션 <대요천궁>과 달리, <신서유기> 속 강류아의 아버지는 천궁을 어지럽힌 손오공의 행동을 부적절한 것으로 기억하며 마오 시대에 대한 새로운 태도를 보여준다. 또한, 과거 현장의 이야기가 ‘대요천궁’과 단절되었던 원작과 달리, 강류아는 여전히 ‘대요천궁’의 시대 속에 살고 있다. 이는 현재가 혁명과 단절된 것이 아니라 혁명과 영향을 주고받는 포스트혁명 시대라는 것을 보여준다. <신서유기> 속 그는 강력한 힘을 지닌 초인이었으나, 점차 그 힘을 이용하여 정의를 구현하는 슈퍼히어로로 성장하게 된다. 강류아는 비록 뛰어난 힘과 좋은 신분을 지니지 않았지만, 손오공을 올바르게 인도하는 인민영웅의 면모를 보여준다. 작품은 이 둘의 화합을 통해 슈퍼히어로 ‘대성’을 완성하고, 새로운 중국 영웅을 보여주었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research takes the 2015 Chinese film Monkey King: Hero Is Back as its subject, analyzing the image of Sun Wukong, which changes with the passage of time encompassing the past, present, and future. First, in an animation film called Havoc in Heaven, Sun Wukong’s rebellion is affirmed as to rebel is justified by the new socialist man. In Monkey King: Hero Is Back, Jiang Liuer’s father remembers Sun Wukong’s behavior as disruptive of the Heavenly Palace, which reflects a new attitude toward the Mao Era. Through R. Barthest’s conception of mythologies, we can argue that the scenes in Monkey King: Hero Is Back that are similar to those in Havoc in Heaven represent a fresh evaluation of the Mao Era. In addition, unlike the original works, Monkey King features a historical background of its influential relationship with Havoc, indicates that the present is still imagined as a post-revolutionary era.
Second, a helpless Sun Wukong is labeled a “monkey” by Zhu Bajie, whereas Jiang Liuer called him of “Great Sage.” It reflects the subject and the self in Lacan’s symbolic realm, the imaginative realm. Sun Wukong, who wears the tightening spell of golden headband, is merely a monkey, but Jiang Liuer believes that Sun Wukong can save children and bring peace to the village. In the end, mourning the passing of Jiang Liuer, Sun Wukong becomes the “Great Sage” that he had hoped for. In the past, he was an Übermensch with great power. But with guidance from Jiang Liuer, he transforms into a superhero who hopes to embody justice through this power. As a people’s hero, Jiang Liuer, although lacking outstanding strength and a good identity, correctly guides Sun Wukong. Thereby, the superhero “Great Sage” become a new Chinese hero.

참고문헌 (Reference)

• 1 리단, "중국외교 3. 0 : 시진핑 시기의 변화와 지속" 대한중국학회 65 : 2018
• 2 서예가 ; 문현선, "중국 소설 원작 애니메이션의 서사 비교 연구: <대요천궁(大鬧天宮)>(1964)과 <신서유기: 몽키킹의 부활(大聖歸來)>(2015)을 사례로" 아시아문화학술원 13 (13): 2022
• 3 양석원, "욕망의 윤리 : 라캉 정신분석과 예술, 정치, 철학" 한길사 2018
• 4 김석, "에크리 : 라캉으로 이끄는 마법의 문자들" 살림사 2007
• 5 자크 라캉, "에크리" 새물결 2019
• 6 "애니메이션 <신서유기(西遊記之大聖歸來)>(2015), 田曉鵬, 89분"
• 7 "애니메이션 <대요천궁(大鬧天宮))>(1961, 1964), 萬籟鳴, 113분"
• 8 바르트, "신화론" 현대미학사 1995
• 9 한창완, "슈퍼 히어로" 커뮤니케이션북스 2013
• 10 오승은, "서유기1" 현암사 2004
• 11 최성만, "발터 벤야민 기억의 정치학" 도서출판 길 2015
• 12 브루스 핑크, "라캉의 주체 : 언어와 향유 사이에서" 도서출판 b 2010
• 13 陶東風, "革命的祛魅 : 後革命時期的革命書寫" (6) : 2010
• 14 "重溫“大聖歸來”：從《黑神話：悟空》看我們的少年記憶" 搜狐
• 15 戴錦華, "跨文化對話" 商務印書館 2018
• 16 吳承恩, "西遊記上" 人民文學出版社 2018
• 17 "荳瓣"
• 18 白惠元, "英雄變格 : 孫悟空與現代中國的自我超越" 生活·讀書·新知三聯書店 2017
• 19 "習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話" 新華社
• 20 "猫眼"
• 21 胡博成, "新時代人民英雄範式的生成邏輯及實踐進路" (2) : 2022
• 22 曹小卉, "從民族化到現代化——百年中國動畫審美創造之路" (3) : 2022
• 23 李毅, "動畫《大鬧天宮》角色表演與造型中的“民族化”構成" 中國美術學院 2015
• 24 胡大平, "全球資本主義和後革命氛圍——論德裏克的｢後革命氛圍｣理論" (8) : 2001
• 25 曹小卉, "中國動畫民族化道路演進" (2) : 2019
• 26 "《黑神話：悟空》現已開啟預購 | 2024.8.20，直面天命"
• 27 賈秀清, "“中國學派”的發展歷程及現實新構" (2) : 2018
• 28 "VG Insights：《黑神話：悟空》兩周賣出 1800 萬套，銷售額約 8.67 億美元" IT之家