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키에르케고어의 패션미학과 그 정치학 = The philosophical aesthetics of Fashion in Kierkegarrd and it’s politics.
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2018
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Korean
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151-182(32쪽)
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이 글은 『유혹자의 일기』에서 제시되는 키에르케고어의 여성성과 남성성에 대한 존재론적 범주(대타존재/대자존재)와 그에 대응되는 패션으로서 면사포/프록코트의 관계를 비교분석함으로써, 그가 기술하고 있는 여성적 아름 다움과 섹슈얼리티에 대한 가부장적 지배와 통제의 정치학을 고찰하고자 한다.
키에르케고어는 ‘대타존재’와 ‘대자존재’라는 헤겔의 주인과 노예의 변증법 개념을 문자 그대로 빌려와 여성은 타인(남성)을 위한 존재라는 의미에서 대타존재(타 자존재), 남성은 자기자신을 위한 이성적 존재라는 의미에서 대자존재라고 규정 한다. 이에 따르면 타자존재로서 여성성의 본질은 처녀성이며, 이 처녀성은 오직 남성을 통해서만 자유로워지고 그 존재의미를 달성한다. 그리하여 밖으로 돌아다 니지 않고 집안에만 구속되어 지낸 처녀에게만 면사포wedding veil입을 자격이 주어진다. 반면 지성을 지니고 사람들과 교류하며 지식을 획득하는 대자존재 남성에게는 프록코트(정장수트)가 적합한 패션으로 제시된다. 여성주의자들은 그동안 여성의 아름다움이 여성의 섹슈얼리티에 대한 가부장적 지배의 정치학임을 비판해왔다. 그동안 여성주의자들의 패션이나 아름다움에 대한 비판지점은 하이힐, 코르셋, 미니스커트, 립스틱, 화장 등의 패션이나 다이어트와 같은 몸의 정상화나 성적 대상화로서, 이는 여성의 ‘공적 세계’로의 진출 시 드러나는 남성들의 여성 몸과 패션에 대한 지배와 통제에 대한 비판이라고 할 수 있다. 반면 키에르케고어가 독특하게 자신의 철학적 미학을 통해 드러내는 여성적 아름다움의 대상으로 제시하는 면사포는 순결, 정절을 강조하며 여성을 ‘사적 세계’로 밀어 넣어 통제하려는 이데올로기 패션이라는 점에서, 이 연구는 앞선 여성주의자들의 몸, 아름다움, 패션연구와 작은 차이점을 보인다고 할 수 있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.95 | 0.95 | 0.82 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.77 | 0.76 | 1.515 | 0.08 |
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