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琵琶記의 女人像 : 明代戱曲의 女人類型 基二 - 賢婦 Types of Woman Pictured in Dramas of the Ming Era Expeciallay about the Type of "Xian Fu(賢婦)" a Lady Sage = The Image of Woman in "Pi Pa Ji"(琵琶記)
저자
李桂柱 (淑明女子大學校 文理大 專任講師)
발행기관
淑明女子大學校 亞細亞女性問題硏究所(Research Center For Asian Women Sook Myung Women's University)
학술지명
권호사항
발행연도
1976
작성언어
Korean
KDC
337.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
75-98(24쪽)
제공처
소장기관
In this article I attempted to derive and describe the type of $quot;Xian Fu$quot; a Lady Sage in the Chinese traditional society through the image of woman appeared. in $quot;Pi Pa Ji$quot;, a masterpiece in $quot;Ming Chuan Qi$quot; (明傳奇). This article also made a sequel. to the previous article of mine, $quot;Types of $quot;Jia Ren$quot; (佳人), a Beauty, and it was to analyze the aspects of woman continued from the previous article of mine among the three kinds of women's living aspects $quot;Xiao ,Jie$quot;(小姐), a Beauty, $quot;Fu$quot;(婦), a Lady, and $quot;Mu Xing$quot;(母性), Maternity.
Especially as the Chinese ancient dramas had created $quot;Jia Ren$quot; a Beauty uniquely, so we could see here how a Lady Sage was formed, and it tried to derive a woman that was created literarily rather than as a woman really existed historically.
In order to do so it first tried to define the conception of a Lady Sage by refering to $quot;Lie Nu¨ Zhuan$quot; (烈女傳) of $quot;Liu Xiang$quot; (劉向) of $quot;Qian Han$quot; (前漢). In the second chapter I attempted to introduce a brief outline of $quot;Pi Pa Ji$quot; -that is, the historical background in which $quot;.Pi Pa Ji$quot; was brought about, the cultural and spiritual background, the life of $quot;Gao Ming$quot; (高明), the author of $quot;Pi Pa Ji$quot;, the motive of writing this drama., the explanation of the origin of this work, and the difference and similarity between the origin of this work and this work, and also the meaning of them all. I tried to determine the position of $quot;Pi Pa Ji$quot; in the history of the Chinese dramas.
In the third chapter I looked into the general concepts of piety (孝), what the substance of piety is, as it has been the practical moral in Chinese traditional society, making the foundation of Confucian thought, so that we can understand piety and chastity(孝貞), the consistent subject throughout $quot;Pi Pa Ji$quot;.
In the fourth chapter I looked into how a Lady Sage in $quot;Pi Pa Ji$quot; was formed concretely, and the contrasting points in the background of social position of these two heroines, $quot;Niu Shi$quot; (牛民) and $quot;Zhao Wu Niang$quot; (趙五娘) in $quot;1'i Pa ji$quot; and analyzed the appearings of each background of social position of a Lady Sage Type. In contrast to this, as the result of my research on the attitude of $quot;Cai Yong$quot; (蔡邕), the hero of this drama, 1 could find out the man's moral in Ming Era can't be helped to be considered. quite low compared with the self-sacrificed high morality of women of those days.
In conclusion, I could derive the fact that a woman in $quot;Pi Pa ji$quot;-a Lady Sage is also a sort of woman who can only be seen in the Chinese traditional society, literarily creased, being the image of woman so different from any other woman in the world literature. Therefore, when we look at it from our modern point of view, it is certainly a type of woman which should be overcome, however, this drama ends with happy ending, and, of course, we can say both of $quot;Zhao$quot; (趙) and $quot;Niu$quot; (牛) happy, yet I rather see the tragic nature of woman in Ming Era on the point that no other than this type of happiness coming around to those women.
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