중세 천사론의 탈(脫)플라톤주의적 성격－토마스 아퀴나스의 이존실체론(離存實體論)과 중세인의 옷을 입은 아리스토텔레스－ = Medieval Angelology De-Platonized: Thomas Aquinas and Aristotle in a Medieval Habit

국문 초록 (Abstract)

1940년대 이후로 중세학자들은 천사를 포함한 이존실체들의 위계질서에 대한 토마스 아퀴나스의 만년 사상에서 플라톤 전통 철학의 영향을 확인해왔다. 본 논문은 이와 같은 시각에 대해 토마스의 플라톤 전통의 사상을 수용하는 기준과 준거점에 언제나 그가 `플라톤 철학의 비판자`로 활용하는 아리스토텔레스가 자리잡고 있음을 드러내고자 한다. 이를 위해 본 논문은 토마스가 프로클루스와 『원인론』, 저자가 신과 물질적 존재자들 사이에 펼쳐진 위계질서 아래 정초한 범형인 혹은 보편적 원인으로서의 이존실체들을 제거하고, 그 자리를 천사들로 대체하는 논의에 주목한다. 이 과정에서 토마스의 플라톤 전통 사상에 대한 태도를 그가 이해한 아리스토텔레스의 문제의식과 세계관을 기반으로 삼은 탈(脫)플라톤주의적 기획 혹은 플라톤 비판이라는 시각에서 접근한다. 아울러 본 논문은 플라톤의 형상이론을 비판했던 아리스토텔레스의 문제의식과 그에 따른 철학적 논의가 토마스를 통해 중세적 문제의식 안에서 수정 재구성되어 아리스토텔레스의 세계관과는 전혀 다른 세계관을 제시하는 데 활용되고 있는지를 확인하게 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Since 1940s, Medievalists tend to emphasize on the (neo)Platonist orientation in Thomas Aquinas`s later theory of the hierarchy of the separate substances. Apropos of this tendency, we envisage to reconstitute the problematique inherited from Aristotle, the ancient Critique of Plato`s philosophy, which runs throughout the so called (neo)Platonist orientation of Thomas Aquinas. For this objective, we will shed lights on Thomas`s arguments which eliminate the universal exemplar causes(proposed by (neo)platonists such as Proclus and the author of De causis) and substitute their places with the angels. In this processus, his theory of the separate substances will be re-illuminated as de-platonizing or critique of Platonist world view. And we will see how Thomas Aquinas reconstituted and utilized the problematique of Aristotle, the ancient Corrector of Plato, while he was developing his own world view which is by far different from that of the Stagirite.