艮齋의 朱子ᆞ退溪ᆞ栗谷의 性理說에 대한 해석-<雜著> 「晦ᆞ退ᆞ栗 3선생의 설에 대한 질의」를 중심으로- = Jeonwoo's Interpretation on Neo-Confucianism of Zhu xi, Lee Hwang, and Lee Yi

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 艮齋田愚(1841~1922)의 논문 晦ㆍ退ㆍ栗세 선생의 설에 대한질의 에 대한 비평적 분석이다. 전우는 한말에서 일제 강점기에 걸쳐 살았던조선조 마지막 유학자였다. 그는 정치적 활동 보다 계화도에 은거하여 전통학문의 교육에 힘썼다. 그는 이 논문에서 회암 주희, 퇴계 이황, 율곡 이이 세사람의 학설에 대해 같다는 점을 강조하여 그때까지 영남학파, 기호학파간의성리설을 둘러싼 논쟁을 조정하려고 하였다. 그러나 그 반면에 퇴계와 율곡의다른 점과 특색―理氣互發說ㆍ氣發理乘一途說ㆍ心合理氣ㆍ心是氣―에 대한분석은 충분히 이루어지지 못하였다. 그의 성리학설에 대한 것은 필자의 다른논문이 있으므로 그것을 참조하기 바란다(간재학논총 제8집, 간재학회,2008).

참고문헌 (Reference)

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• 4 이동희, "퇴계 尊理說의 과정철학적 의미, In 조선조 주자학의 철학적 사유와 쟁점" 성균관대 출판부 2006
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• 10 "응와집"
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• 13 "양선생사칠리기왕복서 하편"
• 14 유명종, "간재의 성존심비의 성학" 간재학회 3 : 2005
• 15 "간재사고"
• 16 이동희, "艮齋田愚의 性理說에 대한 철학적 분석" 간재학회 8 : 2008
• 17 "理氣有爲無爲辨"
• 18 "猥筆辨"
• 19 "晦退栗三先生說質疑"
• 20 "心統性情圖說"
• 21 안재호, "宋明理學" 예문서원 1997