미디어의 보철 기억 이식과 가짜 노스탤지어 구축 - K-Pop 뮤직비디오 분석을 통한 현상 진단 - = Implantation of Prosthetic Memory and Construction of False Nostalgia in Media - Diagnosing the phenomenon through K-Pop music video analysis -

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 개인이 직접 경험하지 않는 과거를 회상하는 ‘가짜 노스탤지어’ 현상을 기호학적 관점에서 분석했다. ‘보철 기억’ 이론을 토대로 미디어가 어떻게 과거의 기호를 재구성하여 사건을 경험하지 않은 세대에게 인공적인 기억과 감정을 이식하는지 연구했다.
분석 대상은 뉴진스, 에스파, 그리고 아이들(i-dle)의 K-Pop 뮤직비디오로 한정했다. 이들의 비디오가 만들어 내는 보철 기억을 분류 해석하는 데, 퍼스의 세 가지 기호 유형, ‘도상-지표-상징’을 분석 도구로 사용했다. 퍼스의 기호들은 인간의 경험과 기호에 대한 기억을 분류하고 해석하는데 유효한 도구이기 때문이다.
분석 결과, 뉴진스는 아날로그와 하이틴 감성, 에스파는 Y2K 미학과 레트로퓨처리즘, 아이들(i-dle)은 역사적 아이콘의 전복을 꾀하고 있었다. 이들 모두 수용자에게 보철 기억을 이식하는데, 각기 다른 전략을 사용했다. 그러나 기호학적 기호 사용 방식은 같았다. 뮤직비디오는 도상의 유사성을 통해 과거의 시각적 외형을 모방하고, 지표의 인과성을 통해 아날로그적 질감과 과거에 대한 감정을 인식시켜 보철 기억을 생성시키고 있으며, 상징의 관습성을 통해 이 기억에 각자 의도한 문화적 의미를 부여하고 있었다.
본 연구는 가짜 노스탤지어는 미디어의 정교한 기호 구축의 산물이며, 미디어는 시청자의 실제 경험이나 기억에 의존하지 않아도 개인의 기억과 정체성 형성에 능동적으로 개입하는 매개적 기제라는 결론을 내렸다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analysed the phenomenon of ‘false nostalgia’ from a semiotic perspective, defining it as the recollection of a past not personally experienced. Drawing on the theory of ‘prosthetic memory’, the research examined how media reconstructed signs of the past to implant artificial memories and emotions into generations who had not lived through them.
The analysis focused on K-Pop music videos by NewJeans, aespa, and i-dle. To classify and interpret the prosthetic memories produced by these videos, Charles Sanders Peirce’s triadic model of signs—Icon, Index, and Symbol—was adopted as the analytical framework, as Peircean semiotics provided an effective method for interpreting human experience and the memory of signs.
The findings indicated that NewJeans emphasised analogue and teenage sensibilities, aespa foregrounded Y2K aesthetics and retrofuturism, and i-dle attempted to subvert historical icons. Although each artist used different strategies to generate prosthetic memories, their semiotic methods remained consistent: the music videos mimicked the visual textures of the past through Iconic similarity; evoked analogue emotions through the Indexical traces of past media; and assigned cultural meaning through Symbolic conventions.
Consequently, this study concluded that false nostalgia was a product of media’s deliberate construction of signs. It further argued that media functioned as an active intermediary that shaped individual memory and identity, regardless of the viewer’s actual lived experience.