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[의궤] 속 현무를 통해 본 <십장생도> 편년 연구 = A chronological study of <Sipjangsaengdo> analyzed the turtle icon depicted in 『Uigwe』
저자
이승연 (영남대학)
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학술지명
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발행연도
2023
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
238-265(28쪽)
제공처
사신(四神), 사령(四靈)의 하나이자 ‘하도낙서(河圖洛書)’의 전설을 가지고 있는 거북은 ‘현무(玄武)’라 불리며, 고대부터 장수(長壽)와 지혜, 예지력, 재복을 상징하며 신성시 되었다.
우리나라 선사시대 울주 반구대 암각화에서부터 도상이 나타난 거북은 삼국시대에서는 고분벽화에서 북방을 지키는 수호신인 ‘현무’의 모습로 나타났고, 고려시대 벽화와 석관에서는 ‘거북 단독형’으로, 조선시대 초기 노회신 벽화묘에서는 ‘거북 단독형’으로 실제 모습으로 그려졌다. 그 후 회화에서 거의 모습을 보이지 않던 거북 도상은 조선왕실의 기록인 흉례에 관한 의궤에서 <사수도(四獸圖)>의 일원인 ‘현무’의 모습으로 그 존재감을 드러냈다.
이에 필자는 규장각, 외규장각, 장서각에서 소장하고 있는 의궤에서 각각 22개, 19개, 12개, 총 53개의 현무 도상을 찾아 하나하나 도상의 형태를 분석하였고, 그 분석 자료를 토대로 조선시대 ‘궁중회화’와 ‘민화’에 나타난 거북도상을 통해 편년을 추정할 수 있는 근거를 마련할 수 있었다. 이에 <십장생도> 중에서 우리에게 잘 알려진 작품 9 점을 선정하여 필자의 분석 자료와 <십장생도>를 서로 교차 분석하여 그동안 모호했던 작품의 편년을 새롭게 설정할 수 있는 근거를 제공하고자 노력하였다.
Ⅱ장에서는 의궤 속의 현무 도상의 변화를 살펴보았다. 처음 ‘귀사합체형’으로 그려졌던 현무는 1757년 정성왕후홍릉산릉도감의궤에서부터 ‘거북단독형’으로 바뀌면서부터 마지막 의궤까지 ‘거북단독형’으로 그려졌음을알 수 있었다. 특히 거북 도상에 나타난 문양, 즉 등에 나타난 육각형의 귀갑문, 다리의 화염문, 배와 연갑판에서 나타난 문양, 그리고 거북의 꼬리 수의 변화를 보면서 회화에 그려진 거북 도상의 편년을 유추할 수 있는 근거 자료를마련하였다.
Ⅲ장에서는 고려시대부터 이미 존재하고 있었던, ‘세화’와 ‘길상화’로 그려진 <십장생도> 작품 중 우리에게 잘 알려진 9점의 작품을 선정하여 Ⅱ장에서 분석한 자료를 토대로 편년을 유추해 보았다. 국립중앙박물관 소장의 <십장생도>는 19세기 초, 리움미술관 소장 <십장생도>는 19세기 중반, 국립고궁박물관 소장 <십장생도> 3점은 각각 1860년 이후, 20세기 초, 20세기 초로 추측되었다. 특히, ‘1880년’이라는 명확한 기년이 있는 미국 오리건대 박물관 소장 <십장생도>는 필자의 분석 자료로도 19세기 작품임을 추측할 수 있었고, 이에 필자의 현무 도상의 분석에따른 편년에 대한 근거의 신뢰도를 높여주는 작품이라 할 수 있어 의의가 크다고 할 수 있다. 온양민속박물관 소장 <십장생도>는 18세기가 아니라 19세기로 추정되었다. 도식화되고 정형화된 궁중 회화는 의궤의 분석 자료를대입하여 연대를 추정하는데 별 무리가 없었지만 궁중 회화가 아니라 민화로 그려진 국립민속박물관 소장 <십장생도> 2점은 필자가 20세기 초로 추정은 하였지만, 작가의 개성과 표현의 자유로움이 잘 나타난 민화는 필자의 분석 자료를 대입하여 연대를 추정하기에는 다소 무리가 있음을 알 수 있었다. 그러나 작품의 연대를 추정할 때는 작품의 구도, 색채와 안료, 각 소재의 도상 변화 등을 함께 고려해야 하지만 본 연구에서는 편년이 확실한 의궤 속에그려진 ‘거북 도상’을 분석함으로써 편년을 추정할 수 있는 하나의 방법을 제시하였다는데 의의가 있다고 본다.
필자가 논문을 발표하 ...
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