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15세기 김종직의 학문기조와 사상적 특색 = Scholarly Basis and Ideological Features of Kim Jong-Jik of the 15th Century
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2016
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45-67(23쪽)
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본 논문의 목적은 이성계(李成桂, 1335~1408)와 혁명파에 의해 조선조라는 새로운 왕조가 건국된 이후, 15세기라는 시대적 흐름을 맞이하며 성리도덕(性理道德)의 학문적 기반이 되는 유교의 기본텍스트들을 중심으로 그 사회정치적 실천을 구현하고자 한 김종직(金宗直, 1431~1492)사상의 특색을 고찰하는데 있다. 김종직이 활동하던 시대는 조선조가 건국하여 정치적, 사회적 안정을 다지는 창업기를 지나 사회·정치적 기반이 비교적 토대를 굳건히 다져나가는 수성기라 하겠다. 새로운 정교문화가 정착되어가던 조선조 수성기라는 시대적, 사상적 여건 속에서 그가 초점을 맞추어 해결하고자 한 사상적 과제는 무엇보다 변화하는 시대 환경에 부합하는 유교적 이념모색과 그 실천적 구현이라고 할 수 있다. 김종직은 유교의 기본경전들 중에서도 특히 『소학(小學)』을 대단히 소중하게 여기고 적극적으로 권장하며 구현하고자 하는 삶을 영위하였다. 향후 김종직의 도학(道學)적 이념을 계승한 사림파가 비록 사화(士禍)로 인해 적지 않은 상처를 입었음에도 불구하고 무너져가던 유학계를 다시 일으키며 지속적으로 학풍을 성장시켜 조선조 유학의 본류를 형성하게 한 점은 사상사적으로 그의 위상을 높게 평가할 수 있을 것이다. 김종직에 대한 후세 평가는 대체로 긍정과 부정의 양면으로 나타났다. 고려 말 정몽주에서 조광조까지의 학문연원과 사상적 정통계보 흐름에서 김종직이 그 구성 인물로 추숭되는 바, 이러한 조선 초기 도통론(道統論)의 형성은 김종직 이후 사림파에게 사상적 전통과 학문적 정당성을 일정하게 확보시켜주었다는 점에서 그 사상적 의의를 부여할 수 있을 것이다.
더보기This paper is to examine scholarly basis and ideological features of Kim Jong-Jik who deepened philosophical speculation focusing on Confucian scriptures and stressed its social practice in the then ideological climate that practical Confucianism was emphasized as early Neo-Confucianism was gradually accepted and spread in Joseon Dynasty. Kim Jong-Jik lived when a new religious and political culture was developed under the reign of King Seongjong which was initiated from social and political stability established by King Sejong when Joseon`s early culture prospered after a series of political upheavals. What he tried to solve in this reality mainly was Confucian ideology that corresponded to the changing era consequently to practice custom reformation and social reform. The reason why Kim Jong-Jik put emphasis on filial piety and brotherly love together with loyalty and sincerity was because it was the fundamental ideology he pursued to properly realize the spirit of self-cultivating and people-governing in Confucian scriptures both in political and social contexts. He made a lot of effort to encourage practice of Sohak and he significantly influenced his students who sought his teaching as well. It should be reevaluated in the history of ideas that Sarim School revived the collapsed fortunes and continuously expanded their influence even after they were considerably damaged and injured due to several massacres of scholars. Posterity has an ambivalent assessment on Kim Jong-Jik but as he is mentioned as a member that connected Jeong Mong-Ju to Jo Gwang-Jo in the genealogy of early Joseon`s ethics, the formation of such a scholastic theory ideologically granted scholarly justification to Sarim School that succeeded to the study of the academic which opposed to foundation of Joseon Dynasty, which significance lies in.
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