기획논문: 자연속의 몸과 마음 ; 자연의 미(美)와 진화심리학 = Natural Landscape and Evolutionary psychology

국문 초록 (Abstract)

인간은 자신을 둘러싼 자연 환경에 대해 두려움, 혐오, 열망, 향수, 편안함, 신비등 강한 정서적 반응을 보인다. 본 논문은 자연 경관에 대한 이러한 선호를 진화적인 관점에서 설명하는 몇몇 이론들과 그 경험적 증거들을 종합하고 소개하고자 한다. 진화심리학자들은 인간의 마음은 수백만 년 전 인간의 먼 조상들이수렵-채집생활을 하면서 직면했던 문제를 잘 해결하게끔 자연 선택에 의해 설계된 심리적적응들의 집합이라고 본다. 이로부터 진화적 조상들의 적합도를 높였던 대상들에 대해서는 우리가 아름다움 같은 긍정적인 정서를, 적합도를 낮추었던 대상들에 대해서는 추함 같은 부정적인 정서를 느낌으로써 결국 생존과 번식에 도움이 되게끔행동하게 되었으리라는 기본 전제가 도출된다. 경관에 대한 인간의 정서적 심리는 인간이 진화 역사의 대부분을 보낸 아프리카 사바나 초원의 이상적인 서식지에서 발견되는 여러 특질들에 이끌리게끔 진화하였다 (사바나 가설). 또한 여러 곳을 두루 살피는 조망과 안전하게 숨을 피신처를 동시에 제공하는 곳도 선호하며 (조망-피신 가설), 길을 잃어버리지 않으면서 유용한 정보를 탐색할 수 있을 만큼 적당히복잡한 곳도 선호하게 (길찾기 가설) 진화하였다. 자연의 미에 대한 이러한 진화심리학적 설명이 기존의 인문학과 예술에 던지는 함의를 간략히 논의한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Humans experience strong emotional reactions towards their natural environments: for instance, fear, disgust, aspiration, nostalgia, tranquility, and mystery. This article reviews current theories that account for human preference for natural landscapes from an evolutionary perspective. Evolutionary psychologists suggest that the human mind is a collection of psychological adaptations that were designed by natural selection to solve the adaptive problems that our hunter-gatherer ancestors faced during our evolutionary history. Hence it is posited that we evolvedto feel positive emotions (e.g., beauty) toward features that enhanced our fitness in ancestral environments and to feel negative emotions (e.g., ugliness) toward features that reduced fitness. First, Savanna hypothesis suggests that modern humans evolved to show an innate preference for savanna environment, in which our ancestors did most of their evolutionary flourishing. Second, prospect-refugee hypothesis states that humans evolved to prefer places that provide prospect, the ability to survey the landscape, and refuge, the ability to hide when in danger. Third, wayfinding theory suggests that humans evolved to prefer landscapes that signal to the observer an opportunity to explore without losing orientation. This evolutionary explanation of natural beauty sheds new light on traditional accounts of the essence of beauty in humani- ties and arts.