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서울지역 도당굿의 변화와 의미 = The Changes and Meaning of Dodanggut of Seoul
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2016
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231-255(25쪽)
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이 글은 서울지역 도당굿의 변화상을 살펴보고 이를 바탕으로 민속을 바라보는 관점을 논한 글이다. 이 글에서는 먼저 서울지역 도당굿의 분포를 살펴보니 도당굿은 자연 마을 중심으로 전승되는 성격을 가지고 있었다. 여러 지역에 남아있는 도당굿은 몇 가지 변화상을 보인다. 먼저 마을신앙으로서의 성격을 잃고 신앙의례까지 점차 단절되고 있다. 이러한 단절이 일어나게 된 것은 도당굿이 자연 마을 중심의 마을신앙이어서 마을이 재개발되면서 구심점을 쉽게 잃기 때문이다. 아울러 도당굿의 다양성과 지역적 정체성이 점차 사라지고 있다. 다양한 지역에서 서로 다른 무속집단이 도당굿을 연행했지만 지금은 동일한 무속집단이 지역적 정체성을 내세우지 않고 여러 곳에서 도당굿을 감당한다. 그리하여 도당굿의 정체성이 점차 사라지게 되었고, 여기에 무형문화재 제도가 영향을 주어 마을 주민보다는 무속인이 중심이 되고 있다. 이러한 변화상을 바탕으로 할 때 민속의 전형이 존재할 수 있는 것인지 의문이 든다. 전형의 기준은 하나 만이 있는 것이 아니라 다양하게 있을 수 있다. 따라서 전형의 범주에 따라 도당굿의 성격이 크게 달라진다. 더욱이 급격하게 변화하고 있는 도당굿을 바탕으로 과연 전형을 논할 수 있을지 의문이다. 이를 통해 민속은 변하지 않는 고유한 가치가 있다는 인식에서 벗어나, 민속이 변하고 있는 현재의 모습을 현장에서 확인해야 한다. 변화상을 살펴보아야 전형의 정립이 가능하고 민속을 제대로 볼 수 있는 안목이 열릴 것이다.
더보기This paper examines the changing status of dodanggut of Seoul and based on this, discusses the perspective to see folklore. First of all, the distribution of dodanggut in Seoul was examined, and it was found that dodanggut tends to be transmitted centering on natural villages. Dodanggut that is remaining in several regions show some aspects of change. First, it is losing its characteristics as a folk belief and is losing its ritual as a belief. The reason for its loss is that dodanggut is a folk belief centered on natural villages and as villages are redeveloped, it is losing its center. Also, the diversity and local identity of dodanggut is gradually disappearing. Previously, various shaman groups performed dodanggut in various regions but now the same shaman group perform dodanggut in many places without showing any local identity. So dodanggut has lost its identity and here, intangible cultural asset had an influence. This made dodanggut centered on shamans rather than on villagers. Considering these changes, it is doubtful whether there can be a prototype of folklore. There can be many standards in prototype, not just one. So according to the category of prototype, the characteristics of dodanggut changes. In addition, based on dodanggut that is rapidly changing, it is questionable whether we can discuss prototype. So we should break away from the belief that folklore has its unique value that does not change and have to witness the current status of folklore that keeps changing. When we look at the changing aspects, we will be able to establish prototype, and will have an eye for appreciating folklore.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-04-30 | 학회명변경 | 영문명 : 미등록 -> The Society of Practice Folkloristics | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.66 | 0.66 | 0.7 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.73 | 0.77 | 1.336 | 0.25 |
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