George Bernard Shaw의 작품에 나타난 여성의 자아인식 : Mrs. Warren's Profession, Pygmalion, Saint Joan을 중심으로
저자
발행사항
경산 : 영남대학교 교육대학원, 2009
학위논문사항
학위논문(석사)-- 영남대학교 교육대학원 : 영어교육 2009. 8
발행연도
2009
작성언어
한국어
주제어
KDC
050 판사항(5)
발행국(도시)
경상북도
기타서명
The Self-Awareness of Women in Bernard Shaw's Plays
형태사항
73 p. ; 26 cm
일반주기명
영남대학교 논문은 저작권에 의해 보호받습니다
지도교수: 윤희억
소장기관
George Bernard Shaw, a representative dramatist in the history of modern English literature, tries to abolish the contradictions and absurdities in English society. In 1884, he joined the British Fabian Society which was working for the gradual improvement of the harsh conditions for the lower class. As a Fabian socialist, Shaw asserted the equality of every one's rights, especially women's rights. Realizing that women were not treated or given the same rights as men, he was much concerned about the need for the discussion for the improvement of women's circumstances.
To emancipate women from Victorian society, first of all, Shaw thought women's typical thinking about their conditions should be changed. Second, he believed that women's education was a precondition to becoming a professional, in which they could gain social and economic independence from men.
In his plays, Shaw created realistic and independent women named the New Woman, different from the womanly women in Victorian society who had been the ideal of the period. He propagandized for equality between men and women and wanted the contemporary people to be aware of the absurdities of the society and to take part in reforming the situation of the underprivileged.
This thesis is an attempt to investigate the circumstances of Victorian women and the ways in which Shaw's New Women realize the contradictions of society and become independent human beings through education and their occupation.
Mrs. Warren in Mrs. Warren's profession earns her living by running a brothel and makes a fortune from it, so she becomes the target of social criticism. She refuses to be bound by a Victorian way of life, keeping her unemotional attitude toward life.
Vivie in Mrs. Warren's profession is the perfect and ideal New Woman. She awakens to the social contradictions and her ignorance of real life through her mother. She is so well-educated a woman that she can have a job for her autonomous life and reject an ordinary way of life that Victorian society forces upon women. In Mrs. Warren's profession, Shaw implies that women's independence from that Victorian society, which was organized by men, can be achieved through education and their career.
Eliza in Pygmalion is a heroine entirely different from the Victorian society type of women rebelling against conventional environment. Like the Greek myth sculptor Pygmalion, Eliza is transfigured by Higgins into a duchess. She has a self-realization about social phenomena and progresses towards self-awareness as a human being. In Pygmalion, Shaw stresses the importance of education which was his lifelong interest. In this play, Shaw claims that if women are given equal opportunities, they will be able to display their abilities as well as men.
Joan in Saint Joan achieves her own complete existence through her Life Force. Although she is uneducated, Joan is wise and independent enough to rebel against the old establishment of the medieval times with her Life Force. The end of Joan is not a simple death but a sacrifice for more creative evolution. In Saint Joan, Shaw suggests that women have a higher purpose for the society of mankind and therefore can play a key role in establishing an advanced world and can be the heroine in the history.
In conclusion, Shaw emphasizes the importance of women's education and occupation which can lead to the liberation of women from all traditional customs and absurdities. Showing the process by which women become self-aware of their actual situation, he asserts the equality between men and women through his plays.
극작 활동을 통해 사회에 만연해 있는 부조리와 부패를 개선하고 보다 나은 삶을 제시하고자 했던 쇼는 시대와 사회에 관련된 새로운 비전을 제시함으로써 독창적인 사실주의 극을 확립시켰다. 사회구성원 모두가 평등한 대우를 받아야 한다고 생각했던 쇼는 그의 작품을 통해 소외되고 힘들게 살아가는 약자들의 상황을 개선하려고 노력했다. 극작활동을 통해 사회에 만연된 부조리와 타락을 개선하고, 인류의 보다 나은 삶을 제시하고자 했던 쇼가 무엇보다 중요하게 다루었던 문제는 인류의 자유와 평등에 관한 것이었다. 이러한 쇼에게 있어서 그 시대의 인습과 사회제도는 인간의 참된 삶과 사회발전을 저해하는 요인으로 여겨졌다.
당시 영국 사회는 과학의 발달로 인한 산업 혁명과 이전의 신념과 가치체계를 와해시키는 여러 가지 진보적인 사상들로 인하여 경제적, 사회적, 정신적인 면에서 일대 혼란기였다. 그리고 이러한 변화들이 초래하는 다양한 모순들과 부차적인 문제점들이 이 시대를 살아가는 사람들에게 새로운 의식으로 새 환경에 적응하도록 촉구하면서 커다란 고통과 억압을 주었다. 특히 여성들에게는 남성들에게 받아온 불평등에서 벗어나야 하는 부담과 새로운 사회에 대한 적응이라는 고통이 가중되었다.
빅토리아 시대의 여성들은 지식에 접근할 기회를 박탈당했으며 법적, 경제적으로 그들을 무력하게 만드는 결혼이라는 제도에 의해 예속의 상태가 더욱 강화되었다. 그들은 육체적으로 뿐만 아니라 문화적으로도 불리한 위치에 처해있었고, 시민으로서의 여성은 기본권의 일부가 법에 의해 보장되어 있지 않았다. 또 경제적, 정치적으로 활동력 있는 사회인으로서 여성은 선택의 자유와 조건의 평등을 누리지 못했다.
그리하여 쇼는 여성의 편에서 그들을 옹호하고 지지하는데 앞장섰으며, 그의 극을 통하여 적극적으로 여성의 억압된 능력과 우월성을 보여주었고 이에 따른 온갖 비난도 마다하지 않았다. 그는 빅토리아 사회가 여성들에게 강요한 ‘여성다움’이라는 환상과 당시의 열악한 교육환경으로 인한 여성의 무지가 여성들이 그들의 상황을 올바로 인식하지 못하는 걸림돌이 된다고 생각했다. 따라서 그는 여성들이 교육을 통해 스스로의 존재의 가치와 위대성을 인식하고 올바른 자아를 찾아가기를 원했다.
그러나 여성들은 자신의 예속 상태를 인식하고 그것의 부당함을 깨닫기에는 너무 무지하였다. 그리하여 쇼는 다른 페미니스트들이 주장하는 바와 같이 우선 교육을 통해서 여성이 자신들에게 강요된 부당한 현실을 자각하길 원한다. 그리고 현실적으로 여성이 가정이나 사회에서 그들의 당연한 권리와 지위를 주장할 수 있도록 하기 위해선 전문적인 직업을 가져야 한다고 역설한다. 그는 여성에게 삶에 대한 강한 의지가 잠재되어 있기 때문에 그들에게 그것을 살릴 수 있는 동등한 기회가 주어진다면 여성은 남성보다 더 우수한 능력을 발휘할 수 있다고 강조할 뿐만 아니라, 타고난 재능을 전문적인 직업에서 발휘할 수 있다고 생각했다.
그의 이러한 사상을 바탕으로 창조해낸 여성인물들은 인습적이고 전제적인 빅토리아 사회와 남성들을 거부하고 이에 저항하는 이성적, 현실적, 반낭만적인 신여성이다. 그의 신여성은 교육을 통해 현실을 직시하는 통찰력과 경제적인 자립능력을 지녔으며, 이를 통해 남성에게 의존하지 않는 독자적인 삶을 추구한다.
여성의 삶에의 강한 의지는 개인적인 차원에서 자신의 삶을 개척할 뿐만 아니라 우주적인 방향으로 나아가 사회 발전과 인류 사회의 진보의 주역이 될 수도 있다. 그리고 궁극적으로 남성이 아닌 여성이 ‘생명력’ 그 자체가 되어 역사적 영웅이 될 수 있으며, 나아가 신의 경지인 초인도 될 수 있게 한다.
본고에서는 쇼의 이러한 창조적인 인식에서 구현된 여러 작품 가운데서 『워렌 부인의 직업』,『피그말리온』,『성녀 조운』을 살펴보았다.
『워렌 부인의 직업』에서는 워렌 부인이라는 파격적인 여성인물이 경제적인 성공으로 독자적인 삶을 살아가는 과정을 보여준다. 또한 그녀의 딸 비비가 고등 교육으로 베일에 가려진 어머니의 직업의 폭로를 통해 사회의 모순을 깨닫고 내적 성장을 하며 독립을 성취해 가는 과정을 보여준다. 비비의 자아인식은 곧 정신적, 경제적 독립을 의미하며 이로 인하여 그녀는 기존사회의 인습과 부조리에 반항하여 독신을 선언하고 스스로의 삶을 개척해 나간다.
『피그말리온』에서는 일라이자가 언어 교육을 통하여 잠재된 자아를 인식하고 부당한 현실을 깨달아가는 모습을 보여주었다. 빈민가의 무지한 여성이 교육으로 계몽되어 자신의 독립뿐 아니라, 다른 사람들의 교육까지 실천하겠다는 강한 의지를 가진 진보된 모습으로 표출된다. 『피그말리온』에서 쇼는 빈민가의 꽃 파는 소녀가 교육을 통해 상류사회로 편입되는 과정을 의식의 변화와 함께 보여줌으로써 여성교육의 필요성을 직설적으로 표현하고 있다.
이들이 여성의 교육, 전문적인 직업, 그리고 경제적 자립이라는 개인적 차원에서의 빅토리아 시대의 인습과 부조리에 저항한 ‘여성답지 않은 여성’의 모습을 구현한 것이라면, 『성녀 조운』의 조운을 통해서는 사회적, 국가적 차원에서 역사적 영웅인 완전한 신여성의 모습을 확인하였다. 마지막 작품인 『성녀 조운』에서 사회개혁가로 쇼는 여성의 능력에 대한 신념을 더욱 더 심화시켰고, 활력과 지력을 모두 갖춘 완전한 존재인 조운을 통해 개인적 측면에 국한되지 않고 국가와 인류구원의 측면으로 확장하였다.
이상에서 본 바와 같이 쇼가 창조해 낸 주인공들은 자신이 직면한 현실적인 문제들에 대하여 좀 더 나은 해결책을 찾는 과정에서 점차적으로 완전한 자아의 모습을 가지게 된다. 21세기를 살아가는 우리들은 이러한 모습들을 살피면서 인간에게 내재되어 있는 무한한 생명력과 의지를 우리가 현재 처해있는 시대상에 맞추어 수정해 나가야 할 것이다. 더불어 우리에게 이러한 발전된 미래상을 제시해 준 쇼의 통찰력과 예지력은 그가 위대한 극작가임을 다시 한 번 느낄 수 있게 한다.
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