退溪와 茶山 : 문헌학의 연속성과 차별성 Continuity and Discontinuity of Philology = Toegye and Tasan
저자
심경호 (고려대학교 한문학과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
020.000
자료형태
학술저널
수록면
91-114(24쪽)
제공처
해석을 배제한 가치 중립적인 문헌분석은 학문의 第一義的 요건은 아닐 것이다. 그러나 문헌분석 자체도 이미 해석의 시각을 담고 있고, 방법의 요소를 지니고 있다. 이것은 의리의 학문을 지향한 전통 한학이 늘 문헌의 내재비판을 이용하여 학적 인식을 심화시키는 방법을 구축하여 왔던 사실로부터도 충분히 짐작할 수 있다. 문헌을 중심으로 지적 활동을 수행하였던 우리의 전통 학문은 특히 문헌학(philology)의 연구방법을 독자적으로 발달시켜 인간과 사회에 대한 풍부한 해석을 축적하여 왔다.
전통시대의 문헌학적 연구방법은 문자학·음운학·훈고학 등의 小學과 학문계보학인 目錄學을 기초학으로 삼아 왔다. 한국지성사에서 이러한 기초학을 '道問學(학문에 의하여 인격의 완성에로 나감)'의 방법으로서 적절하게 구사한 위대한 학자가 퇴계 이황과 다산 정약용이었다고 생각된다.
퇴계는 의리를 추구하고 실천하기 위해서 기초적인 학문 연구가 필요하다는 사실을 누구보다도 잘 알았으며, 문헌의 시대에 기초적인 학문 연구란 곧 문헌학을 의미한다는 사실을 잘 알고 있었다. 즉 퇴계는 경문의 본뜻을 탐구하기 위해서는 訓 의 학문이 요청된다는 사실을 깊이 이해하고 훈고학의 방법을 경전 어구의 해석에 도입하였다. 또한 퇴계는 목록학의 방법을 서평에 응용하였고, 서적의 출판에 깊이 간여하였다. 그러면서도 퇴계의 서평은 사실 기술의 차원에 머문 것이 아니라, 자신의 내면 뜻을 밝히고 眞知에로 나아가는 지성의 운동을 담았다. 퇴계는 의리를 탐구하여 그것을 德性 수양에 연결시키고자 노력하였기에, 문헌분석의 실증 자체에 제일의적인 가치를 둔 것은 아니었다. 퇴계의 문헌학은 오늘날의 문헌학에 대하여 자구의 고증 자체를 추구하여야 할지 보다 높은 인간학적 의미를 탐색하여야 할지 질문을 던지고 있다.
다산의 경우는 학문의 실질적 의미가 잘 인식하고 있었다. 다산은 가능한 한 많은 문헌들을 대조하여 정론을 내리는 방법과 체계를 제시하였다. 이것은 퇴계에서 단초를 제시하였던 한국 문헌학의 방법을 계승하고 변혁시킨 것이라고 말할 수 있다. 그런데 다산은 문헌 연구를 통해 當代 문제의 해결책을 제시하고자 모색하였기에, 역시 유용·무용의 관점을 벗어난 순수 眞僞論을 추구하지는 않았다.
Value-neutral analysis of literature which eliminates any interpretation might not be the primary reason for scholarly pursuit. Literature analysis implicates interpretative perspectives and methodological elements. Traditional classical studies which was oriented to the interpretation of meanings had deepened scholarly understanding through internal criticism of literature. Literature-oriented intellectual activities accumulated rich interpretations of the human-being and society through independent development of research methods of philology.
Traditional philological research methods are based on phonemics, phonology and commentaries and bibliography which is a genealogy of disciplines.
In Korean literary history Toegye Yi Hwang and Tasan Chong Yagyong are considered two scholars who applied these basic studies to achieve improvement of personality as well as learning.
Toegye more than others recognized the importance of basic research which means philology in the period of literature in understanding and practicing what he studied. He introduced the method of commentaries to comprehend true meanings of writings, applied bibliographical methods to comment on literature, and was involved in publishing books. His commentaries were not limited to technical analysis, but extended to reflect his inner thoughts and proceed to sincerity.
Since he pursued meanings to promote moral character, his primary focus was not to prove literary analysis; rather his philology questions whether contemporary philology should pursue proof of words and phrases or higher humanistic meanings.
Tasan was well aware of the need for building solid foundations to reflect truth and persuasiveness practical meanings of learning. He suggested the methods and system through which as many books as possible should be examined to draw any authoritative conclusion. His approach was inherited and modified from Korean philological methods originated from Toegye. Tasan tried to present solutions to contemporary problems through bibliographical studies; therefore his approach did not necessarily pursue genuine truth or falsehood, which was out of perspectives on utility and uselessness.
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