3·1운동과 여성의 주체화 : 그 미완의 혁명성에 관하여

국문 초록 (Abstract)

3·1운동은 대한제국과 대한민국을 가르는 분기점이다. 그런 점에서 과연 ‘혁명’이라 부를 만하다. 이 혁명성은 여성의 높은 참여율에서도 드러난다. 조선사회의 엄격한 ‘내외법’에 따라 바깥출입조차 자유롭지 않던 여성들이 역사의 주체로 등장했다. 여기에 기독교가 들어선다. 기독교는 여성들에게 다양한 활동공간을 제공함으로써, ‘삼종지도’와 같은 유교적 이데올로기에 매여 남성의 하위주체로 머물러 있던 여성들을 자기 삶에 능동적으로 책임지는 자율적이고 자유로운 근대 주체가 되게 하는 데 공헌했다. 그러나 기독교 여성의 이런 ‘신여성’ 이미지는 서양(미국)에서 온 여선교사들을 모방한 것으로, 이러한 모방 행위자체에 식민지 주체의 비애가 놓여있는 것이다. 일제강점 후기 전시동원체제에서 등장한 ‘총후 부인’ 담론은 모방이 어떻게 의식의 식민화를 낳는지 보여준다. 이후로도 ‘뒤틀린 해방체제’ 아래서 한국교회는 여신도들에게 ‘구국의 영웅’ 이미지를 부추기며 관변 종교 역할을 마다하지 않았다. 3·1운동 백 돌의 해에 다시 생각해보아야 할 미완의 혁명성이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The March First Movement was the turning point of our history, where the Korean Empire was replaced by the Provisional Government of the Republic of Korea. This radical movement was highlighted by the women’s high participation. It is quite revolutionary that the women, who were not even permitted to go out of the house in Confusianized Chosun society, appeared as the public subjects in the March First Movement. In this context, the Christianity played a key role in providing women with a wide range of spaces from a religious community to social, political and cultural clubs. Becoming a Christian woman at that time meant becoming a modern girl like western (mostly American) female missionaries who were regarded as the autonomous and free. However, this politics of mimicry had a double effect. One was to encourage women to achieve their own life’s purpose. while the other was to thoroughly colonize their unconsciousness. The discourse of ‘The Women in the rear guard’ (Chong Hoo Bu-in) that emerged in the late Japanese Colonial era showed the latter effect of such mimicry. After 1945, the Korean Church took part of the role as ‘a State Religion’ under the ‘Distorted Liberation’ system, where the Christian women were forced to be ‘national heroins.’ This article claims that we should critically think how the Korean Church has polluted the spirit of the March First Movement by carrying out the politics of the extreme right in our society.

목차 (Table of Contents)

• 1. 들어가는 말
• 2. 봉건질서를 해체한 기독교
• 3. 기독교 여성, 근대적 주체로 거듭나다
• 4. 식민지 주체와 국가주의의 결합
• 5. 나가는 말
• 도움 받은 글

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