<정목란전> 연구 = A Study on < Jeong Mok-lan Jeon >

국문 초록 (Abstract)

<정목란전>은 목란이야기를 토대로 고소설의 창작 문법에 따라 한국적 변용을 거쳐 이루어진 여성영웅소설이다. 현재까지 활자본이 유일본으로 알려져 있었으나, 최근 양승민 교수 소장 필사본의 존재가 새롭게 발견되었다. 본 논문에서는 두 이본의 텍스트를 비교 검토하고 작품의 서사적 특성을 살펴보았다.
두 이본의 세부 내용을 비교해 보면 표기법과 일부 표현 등 서술 상의 미세한 차이를 제외한다면 전체적으로 동일하다. 필사본은 활자본을 그대로 필사했을 가능성이 매우 크다. 따라서 다른 이본이 발견되지 않는 이상 현재로서는 활자본을 기준본으로 삼을 수밖에 없다. 그렇지만 활자본의 오류와 장회 구분 등을 볼 때, 이보다 앞선 또 다른 필사본이 존재했으리라 판단된다.
‘가족 이산- 남복 개착- 출장 입공- 귀환’으로 이어지는 목란이야기는 국내의 소설 독자에게 익숙한 여성영웅소설의 기본 구도와 부합한다. 이를 활용한 재창작이 자연스럽게 이루어지는 과정에서 서사 구조와 내용에 있어서 문화적 변용이 가해진 것이 <정목란전>이다. 작품의 구성적 특징으로는 남녀 영웅의 일대기 구조, 천정연에 의한 남녀 이합의 구조, 여주인공의 운명 극복 서사를 들 수 있다. <정목란전>의 서사 진행 순서는 ‘가정의 회복’에서 ‘천정연의 완성’으로, 다시 ‘국난극복’으로 나아간다. 그렇지만 지향가치의 측면에서 본다면 개인적 가치가 공적 가치에 선행한다. 요컨대 개인의 애정 성취와 가문의 질서 회복 의지를 주요 지향점으로 하는 여성영웅소설로서의 성격을 지니고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

< Jeong Mok-lan Jeon > was made through Korean transformation according to the original grammar of the ancient novel on the basis of the story of Mongnan. Until now, the printed version of < Jeong Mok-lan Jeon > has only been known. However, the existence of a manuscript of Professor Yang Seung-min has been newly discovered. In this paper, I compared the two texts and examined the narrative characteristics of the works.
Comparing the details, the two versions are entirely the same except for minor differences in notations and some expressions. Manuscripts are very likely to have copied the printed version. Therefore, unless another copy is found, we can only use the printed version as the reference at this time, but it seems that another manuscript preceded it.
The story of Mok-lan matches the basic composition of a female hero novel familiar to domestic novel readers. In the course of the recreation using it naturally, cultural transformation was applied to narrative structure and contents. Constitutional characteristics of < Jeong Mok-lan Jeon > include the biennial structure of the male and female heroes, the structure of the male and female cohesion, and the heroic overcoming narrative of the heroine. In short, it has a female novel character with the main aim of accomplishment of individual affection and will to restore order of family. The heroine Mok-lan is presented as a normative human form embodying the dominant idea of Confucianism. In other words, it is not an entity that should be subject to the domination and protection of the male, but an independent female act of self-judgment and action.

참고문헌 (Reference)

• 1 최호석, "활자본 고전소설의 기초 연구" 보고사 1-205, 2017
• 2 정병헌, "한국의 여성영웅소설" 태학사 1-150, 2000
• 3 장효현, "한국민족문화대백과사전 19" 한국정신문화연구원 1990
• 4 김태준, "증보조선소설사" 한길사 230-233, 1990
• 5 이지하, "주체와 타자의 시각에서 바라본 여성영웅소설" 국문학회 16 (16): 31-57, 2007
• 6 박상란, "여성영웅소설의 갈래와 구조적 특징" 한국어문학연구학회 (27) : 175-253, 1992
• 7 장시광, "여성영웅소설에 나타난 여화위남의 의미" 한국고전여성문학회 (2) : 301-339, 2001
• 8 박혜숙, "여성영웅소설과 평등, 차이, 정체성의 문제" 민족문학사학회 (31) : 156-193, 2006
• 9 송시형, "문화콘텐츠와 협동조합운동에 관한 기초 연구" 한국융합인문학회 2 (2): 71-89, 2014
• 10 이명현, "문화콘텐츠시대 고전소설 연구 경향과 방향" 중앙어문학회 57 : 55-80, 2014
• 11 김일환, "디즈니 읽기: ꡔ뮬란ꡕ의 이데올로기" 21세기영어영문학회 17 (17): 41-56, 2004
• 12 鄭在書, "동아시아 문화담론과 성 - 효녀 서사를 중심으로" 중국어문연구회 23 : 281-306, 2002
• 13 김준형, "근대 전환기 글쓰기의 변모와 구활자본 고전소설" 고전문학한문학연구학회 1 : 57-103, 2006
• 14 서대석, "군담소설의 구조와 배경" 이대출판부 1-391, 1985
• 15 이찬욱, "고전문학과 문화콘텐츠의 연계방안 연구" 우리문학회 (18집) : 230-254, 2005
• 16 이유경, "고전문학 속의 여성영웅형상 연구" 보고사 1-364, 2012
• 17 김연숙, "고소설의 여성주의적 연구" 국학자료원 1-291, 2002
• 18 이영숙, "讀者文化 고찰을 통한 韓⋅中 木蘭 형상 담론 - 조선후기 『鄭木蘭傳』과 淸 후기 『北魏奇史閨孝烈傳』 『忠孝勇烈奇女傳』을 중심으로" 중국문화연구학회 (27) : 311-338, 2015
• 19 안정훈, "木蘭詩에서 <뮬란Mulan>까지 - 이야기의 변화와 문화적 혼종" 중국어문학연구회 (34) : 267-288, 2005
• 20 김태영, "『하진양문록(河陳兩門錄)』에 나타난 여성영웅소설 화소의 활용과 그 의미" 우리어문학회 (57) : 319-346, 2017
• 21 이영숙, "1920-30년대 韓國 歷史小說에서의 木蘭 형상" 중국문화연구학회 (30) : 143-168, 2015
• 22 김광순, "'고소설' 용어에 대한 고찰" 택민국학연구원 (6) : 123-152, 2010