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사도행전의 해석학적 원리(1:4-8)에 나타난 종말론적인 구원의 우주보편주의와 민족주의의 갈등과 그 해소
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2017
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883-924(42쪽)
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초기 기독교 공동체의 선교사를 기록하고 있는 사도행전은 일반적으로 성령행전으로 불린다. 그러나 성령행전으로 불리기에는 사도행전은 많은 내재적인 문제를 내포하고 있다 그래서 이 연구는 예수 그리스도의 마지막 유언에 해당하며 동시에 사도행전 전체 문맥을 이해하고 해석하는 해석학적인 원리에 해당하는 사도행전 1:4-8에 나타난 신학사상의 구조를 통해서 이를 점검하는 목적으로 시행된다. 사도행전 1:4-8에는, 선교역사의 맥락에서 볼 때, 이스라엘의 회복만을 갈망하는 국수주의적인 배타적인 선민사상과 이방인에게도 구원이 제공되는 우주보편주의적인 사해동포주의가 갈등구조를 보이고 있다. 이때 성령은 복음의 세계주의를 향한 사상의 변화를 가져오는 신앙의 조명자로 그 역할을 수행한다. 두 개의 대립되는 선교사상의 흔적이 사도행전 전체에 기록되어 있다. 용례적으로 저자는 연구에서 스데반의 순교, 베드로의 환상과 고넬료, 바울의 회심, 예루살렘 사도회의 등의 본문에서 사도행전의 해석학적 원리를 밝혀낸다.
더보기The Acts of the Apostles with its emphasis on the evangelizing activities of the early Christian community is often called the Acts of the Holy Spirit. But Acts involves too many immanent problems to be designated so. This study endeavors to examine the theological structure of Acts 1:4-8 not only as Jesus’s last words on earth but also as a hermeneutical principle for the entire narrative of Acts. observing in light of the mission history of Gospel, the election-ideology of restoration of Israel and the universal cosmopolitanism for salvation of Gentiles are in trouble structure raveled each other. Here the Holy Spirit is playing a pivotal role as illuminator causing a shift in thought for globalization of the Gospel of the Kingdom of God. Evidence of two contrasting claims are documented in Acts. For example, the author is presenting the hermeneutical principle of Acts with means of the stories of Stephen’s martyrdom, Peter’s vision and Cornelius, conversion of the Apostle Paul, and of Jerusalem council.
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2016 | 0.23 | 0.23 | 0.27 |
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