교육경력노인의 능력을 활용한 '효' 프로그램 개발 및 적용 방안 연구 = (A) Study on the measures for development and application of 'Hyo' program using the retired senior educator's ability
저자
발행사항
서울 : 성신여자대학교 대학원, 2002
학위논문사항
학위논문(박사)-- 성신여자대학교 대학원: 교육학과 2002. 8
발행연도
2002
작성언어
한국어
주제어
KDC
371.88 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
ⅸ, 187p. : 삽도(일부 색채삽도) ; 26cm.
일반주기명
참고문헌: p. 141-156
소장기관
21세기는 다양한 전자 망을 활용해서 정보를 얻기 위한 '기회를 공유'하는 세기이기 때문에 겉으로 보기에는 연관이 없어 보이는 것들도 실제로는 우리 몸의 구조처럼 치밀하게 연계되어 있다.
웹(web) 철학으로 자리 매김을 하여가는 21세기는 새로운 웹 생활 질서를 만들어 주는 사회적 자본을 구축해야 하는 심각한 문제를 안고 있다. 이는 '21세기에서 가장 심각한 기존 질서의 대붕괴로 인하여 발생되는 가족해체의 문제를 어떻게 해결해야 하는가?' 하는 사회적 위기이다. 따라서, '어떻게 하면 가족붕괴를 막을 수 있는가?' '가족의 기존질서 회복과 신질서 구축을 위한 요소로써 사회적 자본을 어떻게 구축해야하는가?' 하는 관점에서 '노인'을 새로운 자본으로 인식할 필요가 있다. 즉, '노인' 인력은 21세기 이전의 밝은 질서와 함께 사라지는 대상이 아니라, 오히려 인터넷 시대의 네티즌들이 가지고 있지 않은 축적된 경험을 가지고 있어 새로운 사회질서를 구축할 수 있는 사회적 자본이다.
이러한 노인이 네티즌에게 부족한 전통적 가치인 '효'를 기반으로 한 프로그램을 개발하는데 능력을 활용하고 그것을 적용할 수 있는 방안을 연구하는 것이 본 연구의 목적이다.
위의 연구의 목적을 달성하기 위해서 예비조사를 근거로 하여 나타난 문제들을 다음과 같이 제기하였다.
첫째, 인터넷 시대에 익숙해 있는 청소년들과 노인들 사이에 생기는 틈새를 연계시킬 수 있는 새로운 '효' 프로그램을 어떻게 개발할 것인가?
둘째, 사회적 자본으로서의 '노인'의 교육경력 능력을 '효' 프로그램 개발에 어떻게 효율적으로 활용할 것인가?
셋째, 이렇게 개발한 '효' 프로그램을 학교교육 현장에 지속적으로 적용하기 위한 방안을 어떻게 제안할 것인가?
이상과 같이 컴퓨터 세대라고 할 수 있는 청소년들에게 맞는 교육 방법을 구안하기 위하여 컴퓨터 활용 능력이 있는 노인들의 도움을 받아 '효' 프로그램을 개발하고 그것을 학교 현장에 적용할 수 있는 방안을 연구하고자 하였다.
즉, '효' 프로그램의 모델을 설계하고, 이들을 학교교육에 활용해 본 다음 평가를 거쳐 적용 방안을 제안하고자 하였다. '효' 프로그램의 내용은 사이버 효도방, 맞춤 효행, 효행 품앗이, 모듬 효행일기 쓰기, 효행 10훈 실천하기, 그 밖에 정보 통신기술(Information Communication Technology)을 활용한 '효' 교수-학습등이다.
'사이버 효도방'에는 학생들이 사이버 공간상에서 비교적 흥미를 가지고 접할 수 있는 소재들로 '효행시 감상방', '비밀인데요', '효행 이미지 표현', '칭찬합시다', '이달의 효자', '효행 여행', '효행 교실', '효행 품앗이 방'이 있는데 각각의 방마다 노인 팀장이 배정되어 책임 운영을 하고 있다. '맞춤 효행'에서는 '가정환경 탐색하기', '개인별 실천 주제 정하기', '실천 계획 세우기', '실천 및 실천 기록장 쓰기'의 순서로 진행되었다. '효행 품앗이'에서는 우리의 상부 상조의 전통 중 품앗이를 효행에 적용하여 혼자하기 힘든 효행을 여럿이 힘을 합쳐 실천함으로써 효행 공동체로서의 의미를 부여하였다. 사이버 효도방의 '효행 품앗이' 코너에 '사연 올리기', '참가 신청하기', '실천하기', '감사의 인사 올리기'의 과정으로 진행되었다. '모듬 효행일기 쓰기'에서는 노인과 함께 하는 효행일기를 통해 모듬원 각자가 일상 생활에서 경험한 다양한 효행 실천 사례를 나누고 반성할 기회를 가짐으로써 효행 의지를 확고히 하고자 하였다. 모듬원 각자의 효행 다짐을 효행일기에 기록하여 늘 자신의 마음에 새기며, 1주 단위로 모듬원들이 돌아가면서 자신의 효행을 기록하여 서로의 효행을 격려하고 반성토록 하였다. '효행 10훈 실천하기'어서는 '효'는 작은 행동에서 시작됨을 일깨우고 계속적인 행동화에 주력할 수 있도록 구체적인 활동과제 10가지를 설정하여 실천하게 함으로써 부모를 공경하고 어른을 모시는 태도가 습관화되도록 하였으며, 특히 월별 실천 평가표를 작성하도록 하여 반성의 기회를 갖도록 하였다. 그 밖에 ICT를 활용한 '효'교수-학습 실행이 있는데 먼저 '효' 지도 요목을 작성하고, ICT를 활용한 교수-학습 활동을 한 후 자기 평가를 하는 과정으로 진행되었다. 활동 내용은 '에듀넷(edunet)대화방을 활용한 교수-학습', '정보 비교 ·분석 교수-학습', 노인과 함께하는 '직소우(jigsaw) 교수-학습', '사이버 가치탐구 교수-학습' 등이다.
사후평가에서는, '효' 프로그램에 대한 반응, '효행 10훈' 실천 평가표 평가, 학습활동에 대한 자기 평가표, '효' 프로그램들에 대한 소감문 등의 내용에 대해 사전 · 사후의 변화 결과를 SPSS 프로그램과 설문 조사를 이용하여 분석하였다.
교육경력노인의 능력 활용 방안으로서는, 첫째, 평생 학습자로서의 활용, 둘째, 사회적 자본으로서의 활용, 셋째, 교육 담당자 · 상담자로서의 활용, 넷째, 봉사자로서의 활용, 다섯째, 사회의 압력 집단 및 세력으로서의 활용 등을 생각해 볼 수 있다. 정책적인 제도화 방안으로서는, 첫째, 학교교육에서의 노인에 의한 교육의 강화, 둘째, 사회 교육에서의 노인에 의한 교육의 강화, 셋째, 정부의 지원 강화를 들 수 있다.
또한, 본 프로그램을 적극적으로 적용할 수 있는 분야는 교육 현장이었다. 현재의 지식과 미래에 대한 비전뿐 아니라 과거의 지식과 문화 유산, 역사적 사실등과 같은 학습활동에 매우 효과적이었다. 따라서 과거의 지식과 문화 유산, 역사적 사실 등에 관한 교수-학습 활동에 본 프로그램 적용은 매우 중요하게 기여할 수 있다는 결론을 얻었다.
21C is such an era that we experience that seemingly-unrelated things are actually closely connected to each other as our bodily structure is, since 21C shares the "opportunity" to get information through unimaginably various electronic network. 21C with this web-philosophy should construct a social capital to make a new web-life in order. As the components, I selected 'the old" as a new social capital. One might think that the old is something to be excluded from the construction of social order along with the old order in 20C, but the findings about the old from lots of previous studies tells that the old is the core existence who are constructing a 21C social order with their own intellectual potential which internet age's netizen don't have.
The study is designed to seek for a measure to develop and use a program based on 'Hyo', our traditional value which is short in 21C netizen, by using the retired senior educator's ability, a social resource.
Based on the results of preliminary investigation, I set the following questions.
First, how to develop the 'Hyo' program which can connect the old and the youth accustomed to Internet age?
Second, how to utilize effectively the retired senior educator's ability, a social resource, into the 'Hyo' program?
Third, how to seek for measures to utilize the 'Hyo' program developed in this way in the school education continuously?
In order to design the education methods suitable to the youth, a computer generation, I sought for a measure to develop a 'Hyo' program in which the old who are willingly take part in the program and able to use a computer is the main body, and to use it in the school education.
I intend to design the model of Hyo program first, evaluating it by applying to the school education, and to institutionalize it. The Hyo program includes cyber Hyodo-bang, custom filial conduct, exchange of filial conduct, keeping a diary of ensemble filial conduct, practice of 10 filial conduct, and ICT-using teaching and learning of Hyo.
'Cyber Hyodo-bang' has contents students might get interested comparatively in Cyber space; <appreciating room of the poem of filial conduct>, <it's secret>, <expression of the image of filial conduct>, <let's praise>, <this month's filial son>, <filial conduct tour>, <classroom of filial conduct>, and <exchange of filial conduct>. Each room is assigned with an old as the captain to run the room with responsibility. <Custom filial conduct> goes on with the procedure of <explore the home environment, <fix my action subject>, <make a action plan> and <Act it and write a diary of the action. <Exchange of filial conduct> is the application of 'Poomasi', our tradition of mutual help, which has the meaning of filial conduct community by practicing the filial conducts along with together which is seldom done alone. It goes on with <tell a story, <apply to participate>, <act>, and <leave a thank you message>.
<Write a diary of ensemble filial conduct> is designed to have a chance to strengthen the will of filial conduct by sharing the various filial conduct cases in daily life and reflecting through the filial conduct diary with the old. Each member keeps the resolution of filial conduct in mind by writing it down on the filial conduct diary. The members keep the diary in turn once a week to encourage each other and reflect. <Do 10 filial conduct> sets the specific 10 action topics and do them in order to realize 'Hyo' starts from just trivial things and go on practicing, which is designed to make a habit of respecting their parents and supporting the elders. It is to write a monthly score table to have a chance of reflection. Other than this, there is a ICT using teaching and learning of Hyo. in which the participants make a list of Hyo instruction items, do it, and evaluate it. The actions include teaching and learning via the chatting room of Edunet, teaching and learning of information analysis and comparison, jigsaw teaching and learning with the old, and (이후원문누락)
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