論語의 師友交遊考

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

人生歷程中有關「情」者, 主要有愛情, 親情, 友情, 諸此有情的世界, 將我們有限的人生予以永遠的生機和無窮的希望. 不像愛情的專一, 親情的血統爲主, 友情世界透過感應與媒介, 可成爲生死之交. 禮記. 學記云:「獨學而無友, 則孤陋而寡聞; 燕朋, 逆其師; 燕벽, 廢其學.」又「故安其學而親其師, 樂其友而信其道.」儒家文化的特色之一爲友道的生成, 是爲扶持德牲修養. 本文擧論語的語錄, 對於師友交遊, 着中深討道義之友.
有關師友同倫的問題, 筆者認爲師友可包含於同一倫常之內, 卽視爲朋友倫. 父子關係爲天倫, 其以原初的情感爲基礎, 因此, 孟子說:「父子之間不責善, 責善則離, 離則不詳莫大焉.」(離婁十九) 師弟之間以道義的傳承及講習做爲要諦, 不能與父子之間的倫常對比, 所謂「一日爲師, 終生爲父」或「君師父一體」的槪念, 似有倫理上的混淆. 當然, 見體記學記的「凡學之道, 嚴師爲難, 師嚴然後道尊, 道尊然後民知敬學」, 又「雖招於天子, 無北面.」等語, 老師的地位崇古無比. 師友同倫層次上切入觀之, 孔子與其弟子的交談, 絶無權威或長輩的姿態壓服弟子, 他們師弟之間唯有互相折衷道義, 禮節上以師弟之禮相待, 本質上還是不脫離平等. 所以「以文會友, 以友輔仁.」皆加適用於師友交遊, 如此, 不但可敎學相長, 亦能修養德性而達道.
孔子重視師道,「三人行, 必有我師焉, 擇其善者而從之, 其不善者而改之.」(述而)「溫故而知新, 可以爲師矣.」(爲政) 溫故與知新竝行, 卽學而不厭, 誨人不倦的敎育精神. 孔子而有敎無類, 默而識之, 知行合一, 言行一致, 一以貫之, 强調實踐等理念, 以身敎原則敎育弟子, 怪不得弟子有三千, 其中身通六藝者有七十二人.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論
• Ⅱ. 朋友有信
• Ⅲ. 交遊之道
• Ⅳ. 師弟之交
• Ⅴ. 結論