김남천 소설에 나타난 이념적 대화와 감성적 타자의 응시 = Ideological dialogue and gaze of emotional characters shown through the novels of Kim Nam-chun

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 김남천의 소설들에 나타난 다성성을 그의 창작방법 모랄론과의 관계에서 살펴봤다. 1930년대 후반 자기고발에서 시작된 모랄론은 관찰문학론이 나타난 40년대까지 지속적으로 김남천 소설에 영향을 미쳤다. 특히 「처를 때리고」, 「제퇴선(祭退膳)」,「요지경」에서『낭비』, 「경영」「맥」에 이르는 과정에서는 모랄의 자의식을 통해 다성성을 드러내는 과정이 특징적으로 나타난다. 모랄이란 교의적 도덕이기보다는 절박하게 육체적인 것이며, 이성적 자각이기 보다는 심연에서 육체로 덮쳐오는 심리적인 동요와 연관된다. 모랄은 어떤 동일성으로도 규정되지 않으려는 자의식으로서, 이념과 연관되지만 이념에 속박되지는 않는다. 그 점에서 김남천의 모랄은 다성성을 드러내는 바흐친의 대화적 자의식과도 관련된다. 김남천 소설에서는 어떤 뛰어난 세계관에 의해 보여진 현실이 아니라, 여러 이념들이 닻을 내린 상태에서 주인공의 자의식에 의해 동요하는 미결정성 속에서 세계가 나타난다. 이는 마치 안정된 상태에서 불안정하게 흔들리는 물위의 도시의 모습과도 유사하다.
「제퇴선」과「요지경」은 무력한 사회주의자를 고발하는 소설이며 그것을 통해 모랄을 생성시키려는 시도였다 . 그러나 주인공은 아편중독에 걸린 기생을 치료하려다 스스로 아편중독에 빠지는 결말을 맞는다. 이 소설들은 향락과 파국을 반복하는 주인공을 통해 세계관을 상실했을 뿐 아니라 모랄마저 잃어버린 당대 지식인의 모습을 보여준다. 반면에 『낭비』는 향락의 주제와 함께 이 관형의 모더니즘 논문이 신체제의 이카데미즘에서 거부되는 과정을 그린 소설이다. 이 소설은 이관형이 일본인 교수의 심문에 의해 자신의 논문에 포함된 자의식으로서의 모랄을 누출하게 되는 전개로 되어 있다. 이관형의자의식으로서의 모랄은 신체제에서 받아들여 지지 않지만 그것을 통해 안정된 신체제가 이관형의 자의식에 의해 흔들림을 암시하게 된다. 가장 다성적인 「경영」 , 「맥」 연작은 이관형과 오시형의 담론적 화음과 함께 그들에게 완전히 동조하지는 않는 최무경의 유동적인 내면을 통해 대화성을 드러낸다. 그런 중에 마침내 오시형이 법정에서 근대초극론을 선언하는 순간 최무경은 신체제의 감성의 분할에서 배제되는 경험을 하게 된다. 그 순간은 신체제가 안정되는 상황인 동시에 최무경의 자의식에 의해 흔들리며 동요하는 순간이기도하다. 이 소설에서는 물 위의 도시처럼 안정된 동시에 불안정하게 흔들리는 그 순간 세계가 나타나게 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis looked into the relationship between polyphony shown through the novels of Kim Nam-chun and the author"s moral theory. The moral theory that emerged in the late 1930s from self-accusation had a continued effect on Kim Nam-chun"s fictional works until the early 1940s when the literature theory of investigation showed up. Moreover, the development from After hitting the wife, Je Twe Sun(祭退膳), Yo Ji Kyung(瑤池鏡) to Waste, Management, and Barley is characteristic in its process of uncovering polyphony through a stream of self-consciousness of moral. Moral is not just ethical doctrine but rather desperately physical, and instead of being rational self-awareness but about the connection of psychological unrest that rushes to the body from the abyss. Moral is a sense of self-consciousness that"s not bound by regulation. Although it is associated with ideology, it is not limited to a certain ideology. In this regard, moral by Kim Num-chun is related to dialogical self-consciousness by Bakhtin that exhibits polyphony. Fictional works of Kim Nam-chun are not about reality shown through a definitive view of the world, but about an exhibition of the world of undecidability that"s shaken by the protagonist"s stream of self-consciousness in an environment where various thoughts have been anchored. This is similar to a city on water where it is shaken in instability even in a stable environment.
Je Twe Sun and Yo Ji Kyung are novels that report the powerless socialist, and an attempt by the author to induce moral through it. However, the story concludes with the protagonist who initially tried to cure opium addiction of a gisaeng but ended up being addicted to opium himself. These novels represent the intellectuals of the time that have not only lost the view of the world but also their morals just like the protagonist that repetitively jumps between pleasure and pain. On the other hand, Waste focuses on the topic of pleasure and is a novel that depicts the process at which the modernism paper by Lee Kwan-hyung is being rejected by the academism of new system. This novel unfolds with moral being exposed through a sense of self-consciousness that"s included in Lee Kwan-hyung "s thesis paper through a series of interrogation by a Japanese professor. Moral through a stream of self-consciousness by Lee Kwan-hyung is not accepted in the new system, but a sense of stability in the system through such sense of self-consciousness by Lee brings about instability of the system. The most polyphonic fictions among Kim Nam-chun"s works are Management and Barley. The works exhibit the dialogical through the discourse chord between Lee Kwan-hyung and Oh Si-hyung, and the mobile internals of Choi Mook-yung who sympathizes only partly with the two. Meanwhile, the moment when the theory of overcoming modern is declared by Oh Si-hyung finally in court, Choi Moo-kyung experiences a sense of exclusion from the distribution of the sensible in the new order. Such moment is a situation of stability in the new system all the while a moment of unrest by the stream of self-consciousness by Choi Moo-kyung. This novel showcases both the stability and shaken unrest just like a city on water.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
• 1. 주체 재건의 위기와 자의식으로서의 모랄
• 2. 자기고발소설과 사회주의적 신체의 유다적 배신
• 3. 향락의 낭비와 제도화될 수 없는 모더니즘
• 4. 근대초극론과 ‘연애하는 신체’의 일신상의 진리
• 〈참고문헌〉
• 영문초록

참고문헌 (Reference)

• 1 서인식, "현대의 과제"
• 2 김남천, "현대 조선소설의 이념"
• 3 황종연, "플로베르, 염상섭, 문학 정치 – 한국 근대문학에 대한 랑시에르적 사유의 시도" 한국현대문학회 (47) : 7-44, 2015
• 4 손유경, "프로문학의 정치적 상상력 : 김남천 문학에 나타난 ‘칸트적인 것’들" 민족문학사학회 (45) : 110-136, 2011
• 5 김윤식, "최재서의 국민문학과 사토 기요시 교수" 역락 2009
• 6 김남천, "처를 때리고" 1937
• 7 김남천, "제퇴선" 1937
• 8 김남천, "전환기와 작가" 1941
• 9 강지윤, "전향자와 그의 아내 -룸펜 인텔리겐챠와 자기반영의 문제들" 국제한국문학문화학회 (8) : 221-251, 2010
• 10 방민호, "일제 말기 한국문학의 담론과 텍스트" 예옥 2011
• 11 장성규, "일제 말기 소설의 영문학 작품 수용과 상호텍스트성의 기획" 민족문학사학회 (47) : 193-223, 2011
• 12 김남천, "일신상의 진리와 모랄"
• 13 알랭 바디우, "윤리학" 동문선 2001
• 14 김남천, "유다적인 것과 문학"
• 15 김남천, "요지경" 1938
• 16 이경훈, "어떤 백년, 즐거운 신생" 하늘연못 1999
• 17 알렌카 주판치치, "실재의 윤리-칸트와 라캉" 도서출판 b 2008
• 18 윤대석, "식민지문학을 읽다" 소명출판 2012
• 19 엠마누엘 레비나스, "시간과 타자" 문예출판사 1996
• 20 김남천, "소설의 운명" 1940
• 21 장문석, "소설의 알바이트화, 장편소설이라는 (미완의) 기투 : 1940년을 전후한 시기의 김남천과 『인문평론』이라는 아카데미, 그 실천의 임계" 민족문학사학회 (46) : 216-257, 2011
• 22 임화, "사실주의의 재인식"
• 23 임화, "사실의 재인식"
• 24 자크 랑시에르, "불화" 길 2015
• 25 신형기, "분열의 기록" 문학과지성사 2010
• 26 서인식, "문학과 윤리" 1940
• 27 M 바흐찐, "도스또예프스끼 시학" 정음사 1988
• 28 김남천, "도덕의 문학적 파악"
• 29 김남천, "낭비" 1941
• 30 황지영, "김남천 소설의 통치성 대응 양상 - 전시 총동원 체제와 정치적 내면의 형성을 중심으로 -" 한국어문교육연구회 43 (43): 307-331, 2015
• 31 조익상, "김남천 소설의 인물과 이야기 정체성- 지식인–소시민–청년 인물을 중심으로" 한국문학연구학회 (55) : 429-471, 2015
• 32 김철, "국민이라는 노예" 삼인 2005
• 33 김남천, "고발의 정신과 작가"
• 34 M. 호르크하이머, "계몽의 변증법" 문예출판사 1995
• 35 김남천, "경영, 맥, 김남천 단편선" 문학과지성사 2006
• 36 손정수, "개념사로서의 한국근대 비평사" 역락 2002
• 37 자크 랑시에르, "감성의 분할" 도서출판 b 2008
• 38 송효정, "1930년대 후반기 장편소설에 나타난 두 가지 미학적 양상" 민족어문학회 0 (0): 231-261, 2007
• 39 상허문학회, "1930년대 후반 문학의 근대성과 자기성찰" 깊은 샘 1998