맹자의 논리(論理) 전환(轉換) 분석(分析) -맹자(孟子) ｢양혜왕(梁惠王)｣ 상편(上篇)을 중심으로- = Analysis of Mencius’ Logical Transformation -｢King Hui of Liang (梁惠王)｣ in Mencius-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to analyze why Mencius presented ‘Zhimin zhi chan (制民之産)’ using an intentional logical narrative strategy that improves and develops the subject of discourse, when the values presented in the discourse between Mencius and King Hui of Liang in Chapters 1 to 5 of “King Hui of Liang, part 1” and in the discourse between Mencius and King Xuan of Qi in Chapter 7 collide. This paper considers that the social theme that Mencius lectured to King Hui of Liang and King Xuan of Qi in “King Hui of Liang, Part 1” is ‘Zhimin zhi chan (制民之産)’. It refers to an industry, through which the leader stabilizes the lives of the people in distress in an institutional way.
The situation with conflicting values found in the discourse between Mencius and the two kings are captured with seven keywords and three aspects: ‘national prosperity, military power and benevolence’, ‘confrontation between ideals and reality’, and ‘desire and reformative tendencies’. Three peculiarities of Mencius’ narrative techniques were found when he dealt with conflicting values: Mencius induced benevolent politics and royal politics using intentional transition of logic and presented the method of ‘Zhimin zhi chan (制民之産)’ in every transition. In addition, he developed the discourse using counterpoint, which harmoniously added the theme of Mencius ideology to the independent situation of discourse.
‘Zhimin zhi chan (制民之産)’ policy, proposed by Mencius, was not to hinder the survival of the people and the State was to enact, support and expand the industry. The policy aimed to realize loyalty and filial piety through education, based on material abundance where the basics were satisfied and to create a culture in which people could take pride.
After all, Mencius was trying to solve the urgent priority of stabilizing the survival of the people through ‘Zhimin zhi chan (制民之産)’. His intended symbol of the discourse was the message that the King must be like a King, which sounds an alarm to the King who was not aware of his responsibility as a leader.

국문 초록 (Abstract)

본고의 목적은 맹자 ｢양혜왕 상｣편에 보이는 맹자가 양 혜왕과 제 선왕의 담론에서 담론의 주제를 향상⸱발전시키는 의도된 논리 서술전략을 통해 왜 담론의 주제를 전환했는지 분석하는 것이다.
맹자와 두 임금 사이에서 논제가 불일치하거나 대립하는 상황은 일곱 가지 명제로추출되었고, 그 논제들은 ‘부국강병과 인의’, ‘이상과 현실의 대립’, ‘욕망과 개혁적성향’의 세 가지 양상을 보였다. 맹자와 두 왕의 담론에서 발견한 맹자의 논리 전환기법에 대한 세 가지 특이점은 의도적인 논리 전환을 통하여 仁政과 왕도정치를 유도하였고, 그때마다 ‘백성의 산업을 제정’해 주는 방법을 제시했으며, 담론의 독립된상황에서 맹자사상의 주제를 더하여 조화를 이루는 對位法을 통해 담론을 발전시키고 있었다.
맹자가 양 혜왕과 제 선왕에게 강론한 주제는 ‘齊民之産’으로 귀결되었다. ‘제민지산’은 지도자가 도탄에 빠진 백성의 생명을 제도적으로 안정되게 만들어 주는 것을말한다. 맹자가 제시한 ‘제민지산’ 정책은 국가가 백성의 생존을 방해하지 않아야 하며, 산업을 제정·지원·확산해 줄 것과 기본이 충족된 물질적 풍요 속에서 교육을통해 충효가 실행되고, 이에 따른 자부심을 가질 수 있는 문화를 형성해 나아갈 수있는 정책이었다. 결국 맹자가 두 왕의 대화에서 논리를 전환한 목적은 백성의 생존을 안정시키는 급선무를 해결하려는 ‘제민지산’에 있었으며 맹자의 의도된 담론의 상징은 무엇보다 왕이 왕다워야 한다는 메시지로써 지도자로서의 책임을 인지하지못하는 왕에게 경종을 울린 것이다.

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