전후 독일에서의 정치 신화 -동독의 반파시즘과 서독의 경제기적 = Politische Mythen in Deutschland nach 1945 -Antifaschismus-Mythos in der DDR und ``Wirtschaftswunder` in der BRD

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In dieser Arbeit werden politische Mythen in Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg untersucht. Politische Mythen sind die narrative Grundlage der symbolischen Ordnung eines Gemeinwesens; in ihnen wird vor allem das Selbstbewusstsein einer politischen Gemeinschaft zum Ausdruck gebracht. Sie arbeiten an der Herausbildung eines “Wir”-Gefuhls und tragen vor allem zur Gestaltung eines kollektiven Gedachtnisses bei, das fur die Identitat politischer Gemeinschaften von zentraler Bedeutung ist. Deutschland war seit Ende des 18. Jahrhunderts reich an solchen Mythen, die mit der Nation verbunden waren und das nationale Bewusstsein der Deutschen starkten. Mit der Niederlage im Zweiten Weltkrieg fand jedoch eine Wende im Umgang der Deutschen mit ihren politischen Mythen statt, was mit dem Missbrauch der nationalen Mythen in der nationalsozialistischen Zeit zusammenhangt. Fast alle politischen Mythen waren desavouiert, die alten ‘deutschen’ Mythen verloren ihre Kraft. Die neuen Staaten brauchten neue Grundungsmythen, die jeweils ihre politsche Gemeinschaft rechtfertigten. Dabei gingen DDR (“Arbeiter-und-Bauern-Staat”) und Bundesrepublik unterschiedliche Wege: Wahrend die DDR ein neues Mythensystem errichtete, in welchem der antifaschistische Grundungsmythos eine zentrale Rolle spielte, entstand in der Bundesrepublik ein ‘wirtschaftlicher’ Grundungsmythos. Mit Antifaschismus und antifaschistischen Widerstand zog die DDR eine politische Trennlinie zum NS-Regime und konnte die fuhrende Rolle von KPD bzw. SED in der DDR legitimieren, indem sie den Widerstand gegen Hitler und die Zerschlagung des Nazi-Regimes fur sich monopolisierte. Die literarischen Texte wie Das siebte Kreuz von Anna Seghers oder Nackt unter Wolfen von Bruno Apitz gehoren zum kulturellen Gedachtnis dieses Mythos. Dieser Mythos stellte auch insofern einen Angriff auf die Bundesrepublik dar, da sie nicht konsequent genug mit dem Hitler-Faschismus gebrochen hatte. Die neuen Generationen der DDR konnten jedoch diese grundungsmythischen Erzahlungen vom antifaschistischen Widerstand nicht mehr verkorperen, deshalb behinderte dieser Mythos in den 1980er Jahren den Wechsel des politischen Spitzenpersonals der DDR und beschleunigte deren Niedergang. Im kollektiven Gedachtnis der Bundesrepublik markierte die Wahungsreform den Beginn eines wirtschaftlichen Wachtums, das die Westdeutschen gerne auf ihren Fleiß und ihre Leistungsbereitschaft zuruckfuhrten. Dadurch wurde eine grundungsmythische Erzahlung geschaffen, die zu einer Identifikation mit dem neuen Staat fuhrte. Die D-Mark wurde zum Symbol der neuen Identitat; der VW Kafer wurde als “rollendes Wirtschaftswunder” zur wichtigsten Ikone des neuen deutschen Bewusstseins. Neben dem Grundungsmythos des Wirtschaftswunders entstand mit dem “Wunder von Bern” 1954 ein weiterer Mythos. Eine kritische Auseinandersetzung mit dem wirtschaftlichen Grundungsmythos findet in der BRD in Literatur und Film statt. Trotzallem zeigte sich bei der Wiedervereinigung, dass der antifaschistische Grundungsmythos der DDR letztendlich die Konkurrenz mit dem bundesrepublikanischen Grundungsmythos von Wirtschaftswunder verloren hat.

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