Heinrich Boll의《Wo warst du, Adam?》연구 = Eine Studie uber Heinrich Bolls《Wo warst du, Adam?》
저자
鄭忠國 (인문과학 대학 독어독문학과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1988
작성언어
Korean
KDC
040.000
자료형태
학술저널
수록면
69-91(23쪽)
제공처
소장기관
Bolls erster 1951 erschienener Roman "Wo warst du, Adam?" ist eins der ersten Erfolgsbucher nach 1945 und gehort zu einer literarischen Richtung "Trummerliteratur." Der Roman steht auch in der fruhen biographischen Erfahrungsskala von Boll. Er besteht aus neun Episoden, die zumeist ein in sich abgeschlossenes Geschehnis umfassen und im Grunde nur durch das Auftauchen schon bekannter Requisiten und Figuren(die aber nicht immer eine wichtige Function fur die jeweilige Episode besitzen) locker miteinander verkettet sind.
Was Boll in seinem ersten Roman zu leisten versuchte, ist ein Pladoyer fur den Menschen, indem er selbst in den hoffnungslosten Situationen noch einen Rest des Humanen, eine religioser Bindung erkennen lasst: d. h. Asthetik des Humanen fur Menschenwerdung des Menschen.
Das konsequent durchgehaltene Zentralthema, "die Absurditat, Sinnlosigkeit des Krieges," wird, in verschiedenen Variationen, von fast allen Episoden durchgespielt. Pointiert erscheint es in mehreren Episoden als sinnloser, absurder,ja grotesker Tod der jeweiligen Zentralfigur, z. B das Ende des Sanitatsfeldwebels Schneider (in der 3. Episode), des Unteroffiziers Fink und des Oberleutnants Dr. Greck (in der 6. Episode), und das Ende des Landsers Feinhals (in der 9. Episode).
Auch das Sprengen nach Wiederherstellung der zerstorten Brucke Berczaba(in der 8. Episode) erscheint die gesammte Veranstaltung des Krieges als eine einzige sinn-und nutzlose Verschwendung von Menschen, von Arbeit und gesellschaftlichen Reichtum. Der Schein produktiver Arbeit im Krieg ist trugerisch, zweckrationales Handeln absurd.
Nachdem Ilona in ein Konzentrationslager abtransportiert worden, findet das Geshehen eine neue Zuspitzung in der Konfrontation von Ilona, die bei aller Angst und Todesgewissheit im Glauben gefasst ist, mit dem Legerkommandanten Filskeit. Er verkorpert eine widerspruchliche Synthese von Asthetizismus und Brutalitat, wie sie im Faschismus auch historisch haufig zu finden war. Sein morderisch-perverse Ritual versagt vor Ilona als die positive Gegenfigur zu Feinhals, vielmehr:Filskeit wird uberwaltigt von dem, was er selbst vollig pervertiert hat, der Einheit von Asthetik und Moral, und dann die Scheinrationalitat des Terrors bricht wahrend Ilonas Weitersingen zusammen.
Problematisch ist vor allem, dass kleinburgerliche Figuren wie Feinhals, Greck u. a. primar als Opfer des Faschismus gestaltet werden; dass also Boll, gemessen an der historischen Realitat, dazu neigt, den Kleinburger zu entschuldigen oder in Schutz nehmen. Problematisch ist weiterhin die fatalitische Komponente von Bolls Weltbild, die im sinnlosen Sterben sich konkretisiert:'Sinnlos' aber muss fur Boll der Krieg bleiben, weil die geschichtlichen Prozesse seiner Entstehung nicht aufgedeckt werden, weil die historische Notwendigkeit und der Charakter eines geschellschaftlichen Neubeginns noch nicht ins Blickfeld treten.
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