고유명과 단칭 사고의 전달: 제션의 인지주의의 문제점 = Proper names and transmission of singular thought: a problem for Jeshion’s Cognitivism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In Naming and Necessity, Kripke contrasts two cases. In the former case, the user of a proper name can deliver reference and enable her audience to have a singular belief about the transferred referent even when her utterance carries obvious misinformation. However, in the latter case, it does not seem that the proper name that arbitrarily occurs to the utterer’s mind can be used to cause the hearer to have a singular belief about an object even under the circumstance in which a communicational/causal chain connects the name to the object. The difference in question is inseparably related to the issue of how (and under what condition) a singular thought can be transferred through one’s use of a proper name. Pertaining to this issue, I argue that Jeshion’s Cognitivism, which concerns the nature of proper names regarding their function of forming and delivering singular thoughts, fails to explain the difference between the two cases. My diagnosis of this failure is that Jeshion misunderstands the relevant social aspect of proper names.

국문 초록 (Abstract)

일군의 철학자들은 단칭 사고(singular thought)라는 개념을 통해서 고유명의 기능적 측면을 이해하려고 한다. 이들의 입장에 의하면, 우리는 고유명을 사용하여 그 지시 체에 대한 특정한 종류의 사고, 즉 단칭 사고를 전달한다. 제션(Jeshion)은 단칭 사고 에 대한 인지주의(Cognitivism)를 제안하고, 이를 통해서 고유명을 통한 단칭 사고의 성립과 전달을 설명한다. 본 논고를 통해서 필자가 보이고자 하는 것은 인지주의가 이러한 설명의 목적을 추구함에 있어서 문제에 봉착한다는 것이다. 이와 관련하여, 필자는 우선 크립키(Kripke)의 두 사례를 소개하고 이것이 고유명 사용을 통한 지칭 의 전달과 단칭 사고의 야기 사이의 관계에 대한 설명을 요구하는 것으로 해석한다. 제션의 인지주의에 대한 필자의 비판에 의하면, 제션의 이론은 단칭 사고의 성공적 전달 조건을 적절하게 설명하지 못한다. 이를 통해서 필자는 다음의 교훈을 끌어낼 것이다. 인지주의는 단칭 사고의 성립조건을 인지체계에 순수하게 내재적인 것으로 한정하고 있으며, 이 때문에 고유명의 단칭 사고 전달 조건과 관련된 사회적 성격을 간과하고 있다.

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