무엇이 가장 좋은 것인가?
저자
박찬영 (공주교육대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1996
작성언어
Korean
주제어
KDC
370.5
자료형태
학술저널
수록면
337-349(13쪽)
제공처
소장기관
우리가 최고선을 가치의 위계 질서에 있어서의 최상선 혹은 주도적 목적으로 파악한다
면,우리는 서양의 가치론에서 쾌락,인식,도덕성(정의 및 사랑) 등이 각각 최상선의 후보
로 나타남을 확인할 수 있다. 유용 가치 - (감성적) 쾌락 가치 - 생명 가치 - 정신 가치
(미적 가치,도덕적/윤리적 가치, 인식 가치) - 종교적 가치[聖]의 순서로 나타나는 쉘러
식의 가치의 위계 질서의 아프리오리한 구조에서도 우리는 최상선을 찾아 볼 수 있다. 종
교적 가치인 거룩함의 가치 존재를 인정하는 사람들은 이 성(聖)의 가치가 최상의 가치라
고 생각한다. 이 종교적 가치는 신(神)의 존재를 인정하는 입장 흑은 선에 대한 형이상학
적 입장에 관계하므로 실천적인 최고선을 문제삼는 우리의 논의에서 방법적으로 배제되었
다. 유미(唯美)주의자는 미(美)를 최고의 가치로 추구하며 인생을 오직 미적 측면에서만
고찰하는데,우리는 이러한 미적 가치를 그 가치 실현의 당위성과 긴박함에 있어 다른
정신적인 가치들보다 뒤처지는 것으로 보았기 때문에 논의하지 않았다. 정신적인 가치가
생명 가치를 포함하는 감각적인 가치보다 상위의 가치임은 대다수가 인정한다. 또 정신적
인 가치 안에서는 도덕적 가치가 미적 가치보다 상위의 가치임을 대다수가 인정한다. 그
러나 도덕적 가치가 인식의 가치보다 더 높은지에 대해서는 사람마다 입장이 다르다. 바
로 이러한 입장 차이를 해소할 수 있는 ‘좋은 길’로서, 앞[5.7)]에서 언급한 것처럼,결국
우리는 우리의 삶 전체와 관계하는 실천적인 최고선을 주도적 목적으로서의 최상선이 아
닌 포괄적 목적으로서의 최고선인 행복으로 보고자 하였다.
“나는 무엇을 해야 하는가?”가 도덕적인 의미로 좁게 해석된다면, “나는 어떻게 살아
야 하는가?”라는 물음이 실천적인 최고선에 대한 물음 방식으로 더 적절해 보인다. “무엇
이 가장 좋은 것인가?”라는 물음은 영원한 수수께끼 물음이다. 각자의 성격에 따라,각자
의 처지에 따라 이 물음에 대한 구체적인 대답의 시도는 다양하다. 아마도 묻지 않는 자
에 게보다는 묻는 자에 게 복이 내릴 것이다. gratia supponit naturam.
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