漢文佛典「憔悴」探析

국문 초록 (Abstract)

‘초췌(憔悴)’는 이른 시기의 고문헌에서부터 보이는 연면어(聯綿語)이다. 일반적으로 연면어가 그러하듯 ‘초췌’ 역시 여러 가지 표기형을 가진다. 우선 고한어 문헌을 중국 고유 문헌과 불전의 두 종류로 나눌 때, 선진시기로부터 청대까지 중국 문헌에서는 모두 10 종의 표기형이 보이며, 한문 불전에서는 모두 14 종의 표기형이 보이는데, 중복되는 것이 있으므로 이들을 합치면 모두 15종이 되며, 다음과 같다. (1)蕉萃, (2)憔悴, (3)憔瘁, (4)顦顇, (5)焦瘁, (6)癄瘁, (7)憔顇, (8)燋悴, (9)燋焠, (10)焦悴, (11)顦悴, (12)譙誶, (13)嫶, (14)惟悴, (15)䩌顇. 이들 중 (1)~(7)은 중국문헌에서 발생한 표기형을 불전에 활용한 것이며, (8), (9)는 불전에서 생성된 표기형을 중국문헌에서 활용한 사례, 그리고 (10)~(14)는 불전에만 보이는 사례이며, (15)는 중국문헌에만 보이는 표기형이다.
또 중국문헌에 보이는 ‘초췌(憔悴)’는 ① 가난하고 천한 사람(陋賤之人), ② 사람의 신체가 누렇게 여위고 마른(黃瘦、瘦損) 상태, ③ 식물이 시들고 마른 것(凋零、枯萎), ④ 음악 소리가 기운 없이 쳐지는 것(萎靡), ⑤ 사람의 용모가 ‘초췌한 것’ 등 다양한 의미를 갖는다. 《대정신수대장경(大正新修大藏經》을 기준으로 할 때 ‘초췌(憔悴)’류는 14종에 367 개 예문이 보인다. 그 중 가장 많이 나타나는 것은 위 (2) ‘憔悴’로서 모두 265회이다. 중국 문헌에서와 같은 명사적 용법은 보이지 않으며, 기본 의미는 ‘초췌하다’로서 묘사 대상이 ‘용모’인 경우가 46.59%, 신체인 경우가 23.71%, 심리인 경우가 15.80%, 그리고 그 외 기타가 13.90%이다.
이 논문에서는 ‘憔悴’가 갖는 15종의 표기형의 구조적 특징, 의미와 용법, 산생시기 등에 대해 검토하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

“Jiaocui” is an ancient disyllabic word. This paper examines how Chinese Buddhist scriptures handle such disyllabic words by comparing examples from the scriptures and their collation notes to those found in traditional Chinese literature. It traces the development and meaning of these words.
Chinese Buddhist scriptures incorporate seven terms from traditional Chinese literature and introduce seven new terms, combining old and new usages. Additionally, two of these terms have influenced traditional Chinese literature. The scriptures not only follow the practice of using similar radicals in traditional Chinese literature but also innovate, capturing the unique characteristics of disyllabic words. The primary focus is on depicting physical appearance and bodily states, which constitute seventy percent of the usage, indicating that the phonetic meaning conveyed by these words has diverged from their original written meaning, and the influence of character radicals on these words is relatively weak. The interchange of newly created and inherited terms in both types of literature represents the inheritance and transformation of unique Chinese terms in Chinese Buddhist scriptures, reflecting the acceptance and adaptation of language contact.
The “Jiaocui” category of terms in Chinese Buddhist scriptures not only introduces new forms and expands their usage but also maintains the phonetic recording mode of traditional Chinese literature, adhering to the principle of “expressing meaning through sound” as developed from the Pre-Qin to the Han dynasties.