丁若鏞《尚書古訓》中的“據理考證”

국문 초록 (Abstract)

정약용은 조선 후기의 위대한 학자로서, 조선에서 저작이 가장 방대한 사상가로도 꼽힌다. 그는 종교, 정치, 경제, 법률, 의학, 농사, 성곽 등 다양한 영역에서 500 여부의 저술을 남겨 중국 전통학자들이 다루었던 거의 모든 의제를 포괄하고 있는데, 그래도 이 중의 절반은 경학에 할애되고 있다. 《상서》는 정약용이 만년에 중점을 둔 연구 대상으로서 강진(康津)에 유배되었던 18년(1801～1818)간 《매씨서상평(梅氏書尚平)》9권, 《고훈수략(古訓蒐略)》6권, 《상서지원록(尚書知遠錄)》7권 등 3편을 저술하였다. 그후 염약거(閻若璩)의 《상서고문소증(尚書古文疏證)》을 읽은 뒤 새로이 심득한 바가 있어 앞서의 3 책에 대한 합편 작업을 하였다. 그렇게 하여 1834년에 《상거고훈(尚書古訓)》 (일명 《상거고훈지원록(尚書古訓知遠錄)》) 21권을 완성하였다. 이 책은 위서(僞書)여부를 가리는 변위(辨僞)를 기본에 두고 훈고, 명물(名物), 예제(禮制)와 경의(經義) 등을 종합적으로 다룬 것이다. 이 책에서 정약용은 고증 방법으로 ‘이론적 근거(理據)’를 활용한 것이 하나의 특색이라 할 수 있다. 물론 훈고학에서 가장 상용되는 고증방법은 문헌 증거를 활용하는 것이지만 정약용은 여기에 이론적 근거가 제시되지 않으면 설득력이 떨어진다고 보았다. 그래서 정약용은 이론적 근거를 중시하였는데, 여기에는 크게 보면 ‘언어적 이론(語理)’와 ‘사건의 이치(事理)’ 두 영역을 포함한다. ‘언어적 이론’은 또 성운(聲韻), 문자, 어휘 등 소학적 근거, 문맥적 근거, 통사이론적 근거 등 세 가지로 나눌 수 있다.
‘사건의 이치’란 실제로 발생한 사실, 사건이 진행되는 이치 등에 의해 고증하는 것이다. 여기에는 전장제도, 역사문화, 천문지리, 명물훈고 등을 활용하는데, 이것은 어휘의미 고증의 자료가 되기도 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

DingRuoYong research on the Confucian classics clearly emphasizes the practical and realistic research approach. Specifically, his study of “Shang Shu” emphasizes the role of “evidence” in research. It has shifted the interpretation of words and phrases from a literature citation level to a logical relationship level, greatly improving the credibility of word explanations. His research perspectives make his “Shang Shu” research completely different from other scholars, showing a strong personal color and characteristics of the times.