Dylan Thomas에 있어서 時間과 存在樣式 = Time and The Pattern of Existence in D. Thomas
저자
張榮奎 (사범대학 영어교육과)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1988
작성언어
Korean
KDC
001.3
자료형태
학술저널
수록면
59-86(28쪽)
제공처
소장기관
It is obvious that man has lived in time and with time. It is, therefore, no wonder that time has been one of the most important themes or motifs in literature which is said to reflect and represent the human life.
Some philosopers and writers viewed time as 'negative', while others viewed it as 'positive', and some viewed it as 'creative', whereas others viewed it as 'destructive.' Time has also dual aspect like man. Time has been discussed broadly and frequently by many people, but no one has given absolute and definite answer to the question that: what is time?
Making use of H. Berson's view of time which defined time as 'flow', 'change', 'consciousness', and 'duration', however, the writer attempted to reveal the relations between time and life, love(sex), death, and rebirth, by looking into Thomas's early poem in 18 Poems. Because it seems to me that the view of time of D. Thomas is similar to that of H. Bergson. D. Thomas thought of death as a new life and H. Bergson viewed revolution as creative.
Martin E. Gingerich says that it will be very helpful for understanding and interpreting Thomas's poetry to know time and personae represented in his poems. He says that the personae try to transcend time, accepting the flow of time and change of things. The writer thinks that the attitude of the persona is the very attitude of Thomas himself and further that of the whole human beings. The transcendence of time means longing for timelessness, and timelessness means eternity, which seems to represent man's permanent but unachieved wish.
Thomas showed his pantheistic view of man with which he coincided man and nature, and maintained that the power of driving away the flower in nature, drives away his green age in man. The writer thinks that the powers are the same and the power is the very time, because time has always and equally worked upon everything everywhere.
Sometimes Thomas viewed time as the destroyer like the leech and a worm which suck the source of life and let the life fall into death. Accordingly, time is death in Thomas. But it is more significant that the death does not end in death, rather it brings a new life as the death of Christ which brings rebirth and salvation of life for mankind.
Thomas maintained that time is a kind of paradox and irony through which time could be overcome through time as in the case of Christ's Death. Just as man cannot solve his problems and he tries to solve his problems through the power of God which is, in a sense, opposite to him, as time can be. Thomas seems to think that time can be solved through time. Thus, he sought to fine out the answer from the attitude toward timelessness.
The act of love in Thomas means not only the creation of a new life in time and with time, but at the same time means the destruction of the actor himself of the love, while contradiction, limitation, and distinction and absurdity of Thomas and further human beings may be overcome, in that destruction means a new creation and brings a new life.
As is shown in "From Love's Fever..." he wrote: 'All world was one, one windy nothing,' he emphasized that all the world and all phenomena are one. This seems to the writer that time, life, love(sex), death, and rebirth are one, because one of them cannot exis without the other and each cannot be thought of without the other.
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