갑골문에 나타난 눈(目)을 자소(字素)로 하는 글자의 상징성 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本考著重於甲骨文中附件□、□ 之字, 考察古代人對眼所賦予的意味,而闡釋中國人思維裡眼所具有的象征性，以及中國人對認知作用的思維體 系如何。衆所皆知，眼是認知外部世界的重要感官。有眼就可以看見, 看見就可以 認知. 只有人類才通過看的動作而思維。□、□不僅描繪視覺器官眼部，連帶描繪人體的形狀，强調了觀看的行爲其實是人類的認知行爲。 法國哲學家米歇爾ㆍ福柯指出看（Voir）、知道（Savoir）以及權力 (Pouvoir)形成等价。他又說知識的來源是觀察，權力就是觀察得更多之人所 擁有的力量。不顯露自己觀察他人能구獲得對他人的知識，又以其知識作武器 支配他人。，說明視覺和權力的機制由此誕生。換句話說，監視、觀察能구强 化權力。甲骨文的眼睛形狀大約分爲兩種；一是,□ ,□ ，□ 二是竪起來的眼睛之形 。就算如此，如< 商>等的卜辭顯示主要表示服侍 之義。雖然還不能確定小臣是否奴隷階級，仍然議論紛紛，可以肯定眼睛與 權力有聯繫是事實。 神的眼睛會時而變成邪惡之眼，同樣人類的眼睛也可以成爲邪惡之眼。 伊斯蘭文化認爲邪惡之眼則由於猜忌之心，邪惡之眼的破壞力量就通過眼 神，或者抱著猜忌之心的人所冒出來的空氣傳達的。邪惡之眼令人頭痛、生 病、不孕，尤其是小兒或動物特別危險，甚至會死亡。人類的眼睛會邪惡到能 奪取生命的話，當然會成爲畏懼的對象。甲骨文當中有一系列字形是取加害于 眼睛之象的，如, □、□、□、□、□、□、 、□、□、□、□、□、(伐)，說明加害于 眼睛的目的在於使不能奴隷的抵抗，但是筆者認爲第一個目的是防禦敵人眼神 所發出的殺氣、詛주，或者要控制强而有力的眼睛之力量，以致馴服邪惡之 眼換回善良之心[臧]。