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독석마을에서 본 오구굿과 死婚
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2000
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Korean
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47-64(18쪽)
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이 글에서는 세습무 김석출과 그의 처 김유선 부부를 비롯하여 세습무패가 포항 인근 어촌인 독석마을에서 1980년에 행한 오구굿을 소개했다. 오구굿은 지역에 따라 다양한 명칭으로 나타나는데, 독석마을의 오구굿은 수망굿의 성격을 지녔고, 굿 속에 사혼(死婚) 과정이 포함되어 있었다. 그래서 이 오구굿은 망자를 위령하는 제의였기에 비극적인 요소가 강했지만, 다른 한편으로는 총각으로 죽은 망자의 원을 풀어줄 뿐만 아니라 살아있는 가족들의 불편함도 해소해 주었다. 더욱이, 독석마을의 오구굿은 한 집안의 일로 끝나지 않고, 마을 사람들이 공유하는 행사로서 ‘축제’의 구실을 했다. 이로부터 우리가 표상화하고 있는 종교심성이 무엇인지를 느낄 수 있었다. 즉, 독석마을의 오구굿은 우리가 민속적인 삶을 중시하는 것을 잘 드러내고 있었으며, 또한 우리가 무속적인 사고로서 원본사고를 바탕에 깔고 있음을 나타내고 있었다.
더보기This research proposes to explain and analyze the detailed process and meaning of Ohgoo-kuk(오구굿) and Soul-marriage(死婚) which were observed in Toksok village(독석마을) on Nov. 20th-21st, 1980. Ohgoo-kuk and Soul-marriage are Korean shamanistic rituals for the dead.
In Toksok village, they were performed by Korean hereditary shamans, Sokchool Kim(김석출) and his followers. The kut was divided into 19 parts, and it was for a drowned young man. Thus it was designed to farewell the miserable soul into Paradise, but rerulted in the mental stability of his family and the unity of his community.
According to the above, it can be interpreted that many Korean people take a serious view of shamanistic life, and that they have a certain shamanistic archetype.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.47 | 0.47 | 0.37 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.39 | 0.942 | 0.15 |
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