영화 <그리고 내일은 온 세상이>로 살펴본 정치적 저항 윤리의 딜레마와 정치 교육적 활용 가치 = Das ethische Dilemma politischen Widerstands im Film Und morgen die ganze Welt und sein Einsatz in der politischen Bildung

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 율리아 폰 하인츠의 영화 <그리고 내일은 온 세상이>를 통해 극우세력에 대항하는 폭력의 행사가 정치적 저항의 수단으로 정당화될 수 있는지를 검토한다. 이 영화는 극우 포퓰리즘에 맞서 행동에 나서는 좌파 대학생들의 집단 내부 갈등과 정치적 선택을 축으로, 민주적 신념에서 비롯된 정치적 실천이 폭력으로 전환될 때 민주적 법질서와 충돌하면서 윤리적 딜레마가 발생한다는 점을 보여준다.
이러한 문제의식을 바탕으로 본 논문은 먼저 주인공의 정치적 실천이 급진적 폭력으로 변질되는 것의 성격을 말발굽 이론의 틀에서 분석한다. 이를 통해 저항의 명목으로 선택된 폭력이 극우 폭력과 유사한 위험으로 인식되는 지점에 이르게 된다는 것과, 이로써 서로 다른 정치적 맥락과 목표가 폭력이라는 동일한 형식으로 환원될 수 있는 문제점을 밝힌다. 다음으로 영화 전반에 반복적으로 인용되는 독일 기본법 제20조 제4항의 저항권 조항을 중심으로, 민주주의 방어를 목적으로 행사하는 주인공의 폭력적인 저항이 민주제 내에서 정당화되기 위한 선결 조건, 즉 시민 불복종의 공적 실천, 비폭력성, 책임의 수용이라는 규범을 기준으로 주인공의 정치적 행위가 민주적 절차 안에서 정당화될 수 있는지를 검증하면서, 폭력이 도덕적 확신 속에서 선택되더라도 민주적 법질서와 필연적으로 충돌하게 되는 구조적 긴장을 해명한다. 마지막으로 본 논문은 이러한 긴장이 독일 김나지움 교과목과 시민 정치교육 현장에서 다양한 학습과 토론의 대상으로 활용되는 양상을 살펴봄으로써, 이 영화가 정치적 급진화와 폭력의 정당화 문제를 민주주의의 제도적 틀 속에서 사유하게 하는 교육적 매개로 기능할 수 있음을 밝힌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Der Film Und morgen die ganze Welt von Julia von Heinz thematisiert die Problematik, ob politische Gewalt im Widerstand gegen eine sich ausweitende Rechtsradikalisierung als legitimes Mittel gelten kann. Im Zentrum stehen die politischen Entscheidungen und Konflikte unter linksgerichteten Studierenden, die dem erstarkenden Rechtspopulismus entgegentreten, wobei deutlich wird, dass ein ethisches Dilemma entsteht, wenn politisches Handeln aus demokratischer Überzeugung in Gewalt umschlägt und dadurch mit der demokratischen Rechtsordnung kollidiert.
Ausgehend von dieser Problemstellung wird zunächst im Rahmen der Hufeisentheorie der Prozess analysiert, in dem das politische Handeln der Protagonistin in Gewalt umschlägt. Dabei wird herausgearbeitet, dass eine unter Berufung auf den Widerstand gewählte Gewalt an den Punkt gelangt, an dem sie als ebenso riskant wie rechtsextreme Gewalt wahrgenommen wird, wodurch unterschiedliche politische Kontexte und Zielsetzungen auf eine gemeinsame Form der Gewalt reduziert werden. Im Anschluss wird unter besonderer Berücksichtigung des im Film wiederholt zitierten Widerstandsrechts gemäß Artikel 20 Absatz 4 des Grundgesetzes der Frage nachgegangen, unter welchen Bedingungen gewaltsamer Widerstand zur Verteidigung der Demokratie innerhalb der demokratischen Ordnung legitimiert werden kann. Anhand normativer Maßstäbe wie der Öffentlichkeit zivilen Ungehorsams, der Verpflichtung zur Gewaltfreiheit und der Übernahme politischer Verantwortung wird geprüft, ob das politische Handeln der Protagonistin innerhalb demokratischer Verfahren legitimierbar ist. So tritt eine strukturelle Spannung zutage, da Gewalt selbst im Modus moralischer Gewissheit notwendig in Konflikt mit der demokratischen Rechtsordnung gerät. Abschließend zeigt der Beitrag, inwiefern dieses Spannungsverhältnis im Kontext der deutschen gymnasialen Lehrpläne sowie der politischen Bildung produktiv genutzt werden kann und dass der Film als pädagogisches Medium dazu beiträgt, politische Radikalisierung und die Legitimation von Gewalt im institutionellen Rahmen der Demokratie kritisch reflektieren zu lassen.