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역사와 소설 서사에서 海陵王 형상과 그 내재적 의미 = The Images of King Hailing and Its Implied Meanings in Historical and Fictional Narrative
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2018
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823
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필자는 이 글을 통해 金의 4대 황제인 海陵王(1122~1161, 재위 1149~1161)이 역사 서사와 소설 서사 속에서 각각 어떻게 그려지고 있고 왜 그렇게 그려지게 되었는지에 관한 배경과 의미를 분석해 보고자 하였다. 해릉왕의 여진명은 迪古乃, 한자명은 完顔亮이다. 그는 금 왕조를 건립한 太祖 阿骨打(재위 1115~1123)의 서출 장손으로, 嫡長孫인 熙宗(1135~1149)을 시해하고 28살에 제위에 올라 12년간 제국을 통치하였다. 그에 관한 역사 기록은 《金史》 <海陵本紀>와 ‘열전’ 여기저기에서 찾아볼 수 있다. 소설 작품으로는 王世貞(1526~1590)의 《艶異編》, 馮夢龍(1574~1646)의 《情史》 등 문언소설에 단편적인 조목이 있고, 백화소설로는 《醒世恒言》 <金海陵縱欲亡身>(제23권)을 비롯하여 <金主亮荒淫>, <海陵佚史> 등이 있다.
먼저, 《金史》 <海陵本紀>를 꼼꼼히 읽고 제위에 오른 후 해릉이 추진했던 일련의 조치와 정책들만을 살펴보면, 그는 나름대로 통치자적 안목과 자질을 갖춘 열정적인 군주로 볼 수 있는 여지가 있다. 하지만 <해릉본기> 곳곳에는 그에 대한 부정적인 일화와 논평을 삽입되어 있어, 전체적으로 표리부동하고 잔인하며 색욕과 향락을 즐긴 無道主의 형상으로 그리고 있다. 이는 해릉의 제위를 찬탈한 世宗 시대에 편찬된 《海陵實錄》에서 기인한 것으로, 역사서술의 주도권을 장악한 그가 의도적으로 일부 내용을 조작함으로써 부정적인 형상을 창조한 것이다. 이처럼 해릉 형상에 대한 첫 번째 왜곡은 그가 제위를 빼앗기고 부하에게 살해된 여진족 내 정권 교체 상황과 깊은 연관이 있다.
다음으로, 해릉을 다루고 있는 소설 작품들은 《金史》 <后妃傳>의 기록을 바탕으로 하고 있다는 공통점을 가지고 있다. <후비전>은 주로 해릉의 추잡하고 문란한 여자관계, 변태적인 성생활을 다루고 있고, 조작되었을 가능성이 큰 史料라고 할 수 있다. 보다 통속적인 독자들에게 무엇을 보여주고 전달할 것인가 하는 ‘선택’과 ‘집중’의 기로에서 소설 작가는 <후비전>을 근거로 해릉의 형상을 그려내었고, 그의 왜곡된 일면을 마치 전체로 보도록 하는 착각과 오해를 불러일으켰다. 또한 풍몽룡을 비롯한 소설 작가들은 해릉을 여색에 빠져 나라를 망친 군주의 전형인 商의 紂王, 周의 幽王, 唐 玄宗과 비슷한 유형의 인물로 묘사하고 있다. 하지만 그 이면에는 또한 한족의 이민족에 대한 혐오와 비하의 감정, 그리고 그들이 상상하는 야만적이고 비인륜적인 이민족 군주에 대한 이미지가 투영되어 있다.
In this paper I analyzed the images of King Hailing(海陵王, 1122~1161, reign 1149~1161) in historical and fictional narrative, paying attention to who created his images and why they created like these shapes. Hailing was the forth emperor of Jin dynasty(1115~1234), was called by Digunai(迪古乃) in the Jurchen language, Wanyan Liang(完顔亮) in the Chinese characters. He was born as the eldest son of Emperor Taizu Aguda(阿骨打, reign 1115~1123)’s concubine, and usurped the throne by killing the Emperor Xizong(reign 1135~1149) at the age of twenty-eight, ruled Jin empire during twelve years. His historical records were found in Jinshi(金史) “Basic Annals of Hailing(海陵本紀)” and some parts of “Ranked Biographies”. Chinese fictions about Hailing were classified into classical Chinese and vernacular fictions. The former were short stories in Wang Shizhen(王世貞)’s Yanyibian(艶異編) and Feng Menglong(馮夢龍)’s Qingshi(情史), and the latter were “King Hailing’s death for carnal desire(金海陵縱欲亡身)”(Vol.23) in Xingshihengyan(醒世恒言), “Jin Emperor Wanyan Liang’s obsceneness(金主亮荒淫)”, “Lost history of Hailing(海陵佚史)” etc.
First, if we carefully read “Basic Annals of Hailing” concentrating on political policies and actions which he had promoted after ascending the throne, we may conclude that Hialing might be a passionate ruler to have the political qualities and insight. But, historian generally described Hailing’s shape as a deceitful, brutal, and lecherous ruler through inserting unfavourable anecdotes and comments here and there. His negative images were entirely the cause of the Emperor Shizong(reign 1161~1189) to usurp the Hailing’s throne. “Basic Annals of Hailing” was written on the base of Hailing chronicles(海陵實錄), which was compiled during the Emperor Shizong rule. Shizong attempted to justify his usurping by means of describing the Hailing’s shape of tyrannical ruler in historical records. The first distortion of Hailing shape were closely related to deprived the imperial throne by Shizong and killed by his subordinates.
Second, fictions about Hailing had a common feature to be written on the base of Jinshi “Biographies of imperial concubines(后妃傳)”. It mainly dealt with Hailing’s numerous concubines, abnormal sexuality etc., also had a strong possibility of manipulated materials. Novelists in traditional China had aimed at more low educated, popular readers than historians. Novelists chose to embellish materials based on not “Basic Annals of Hailing”, but “Biographies of imperial concubines”. Therefore they brought about the result to mistake one distorted aspect of Hailing for the whole. Novelists also described the shape of Hailing as cruel tyrant to be indulged in sex with many women, like King Zhou of Shang King You of Zhou, Emperor Xuanzong of Tang etc. In addition I would like to indicate that the depiction of Hailing in fictions reflected Han Chinese’s disgust and prejudice against barbarian, for they had imaged that barbarian were brutal and immoral since a long time ago.
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