KCI등재
패스모어의 인간중심적 환경철학에 관한 고찰 = A Study on Passmore’s Anthropocentric Environmental Philosophy
저자
이상헌 (서강대학교)
발행기관
한국환경철학회(The Korean Society for the Study of Environmental Philosophy)
학술지명
권호사항
발행연도
2023
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
31-52(22쪽)
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이 논문은 이른바 인간중심주의 환경철학의 대표자로 거론되는 존 패스모어의 철학을 고찰한다. 1964년에 역사학자인 린 화이트는 지구의 생태 위기의 뿌리를 유대-기독교적 전통에 있다고 지적하고, 그 뿌리 위에서 성장한 중세 이후의 서구 문명과 과학기술을 생태 위기의 직접적 원인으로 지목했다. 나아가 화이트는 지구의 생태 위기를 극복하기 위해서 새로운 종교, 새로운 윤리, 새로운 세계관의 필요성을 역설했다. 당시 환경론자들의 주장을 대변하는 화이트의 이런 도발적 주장에 대해 처음으로 철학적으로 응대한 패스모어는 환경 문제의 뿌리에 대한 화이트의 역사적 해석의 편협함과 오류를 지적하고, 서구의 전통과 사상의 다양성과 유연성을 강조한다. 그는 서구 전통 속에서 화이트가 지적한 자연에 군림하는 폭군으로서의 인간 개념 이외에 두 가지를 더 발견할 수 있다고 주장한다. 그리고 이런 인간 이해를 토대로 과학기술의 확대와 확산으로 우리 사이에 만연한 무지를 제거하는 것이 환경 문제를 해결하는 길이라고 주장한다. 환경 문제는 과학자, 기술자, 경제학자, 정치인, 관료 등 모두가 힘을 합쳐야 해결할 수 있는 실제적인 문제이지 종교적 신념이나 형이상학을 바꿔서 해결될 수 있는 추상적인 문제가 아니다. 그리고 환경 문제의 해결로 나가는 길을 막고 있는 무지몽매함을 제거하는 일을 철학자의 과제이다. 이와 같이 주장한 패스모어의 환경철학은 ‘계몽적’이라고도 할 수 있을 것이다.
더보기This paper examines the environmental philosophy of John Passmore, who is mentioned as a representative of the so-called anthropocentric environmental philosophy. In 1964, American historian Lynn White pointed to the roots of the Earth's ecological crisis in the Judeo-Christian tradition, and pointed to Western civilization and science and technology that grew on that roots since medieval age as the direct cause of the ecological crisis. Furthermore, White emphasized the need for a new religion, new ethics, and a new world view to overcome the ecological crisis of the earth. Passmore, who was the first to respond philosophically to White's provocative claims representing the claims of environmentalists at the time, points out the narrowness and fallacy of White's historical interpretation of the roots of environmental problems, and emphasizes the diversity and flexibility of Western traditions and ideas. He argues that in the Western tradition, two more can be found besides the concept of man as a tyrant over nature pointed out by White. And based on these human understandings, it is argued that the way to solve ecological problems is to eliminate the widespread ignorance among us through the expansion and diffusion of science and knowledge. Passmore sees that environmental problems are real problems that can be solved ‘only by the joint efforts’ of everyone, including scientists, technologists, economists, statesmen and administrators, but not abstract problems that can be solved by changing religious beliefs or metaphysics. And he argues that it is a philosopher's task to remove ‘some of the rubbish that lies in the way to knowledge’, i.e. the ignorance and obscurity that blocks our way to the solution of ecological problems. In this context, his environmental philosophy can be said to be ‘enlightened’ anthropocentrism.
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