소쉬르의 언어이론과 디그나가의 아포하론 = Saussure’s Linguistic Theory and Dignāga’s Apoha Theory

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The apoha theory, propounded by Dignāga, is an approach about human conceptual cognition and its indispensible means, language. The theory examines how a word refers to its object and what is the nature of the relation between the two. It is through the ‘exclusion of others’(apoha) by words that we can separate objects that belongs to the same group from those which do not, and construct a concept on the basis of the objects in the same group.
Likewise, Ferdinand de Saussure, the forefather of the structuralism, maintains that a linguistic sign can be itself and have its own referent only by the ‘difference’ with other signs in the linguistic system to which it belongs. Saussure's theory rejects the ‘nomenclaturism’ which considers language to be the list of names of things supposedly pre-existing, and regards language as an autonomical system isolated from the world.
Both Dignāga and Saussure do not admit that language conveys the transcendental truth. There are no external and original things that makes words come into being and endow them with their meanings. These ideas throw questions on our beliefs and common senses which are given from external authorities and taken for granted. By foregrounding the linguistic systems and conditions, both Dignāga's apoha theory and Saussure' linguistic theory lead us to re-examine the fictional and imaginary nature of our language and concept.

국문 초록 (Abstract)

아포하론은 인식의 대상이 되는 존재의 범주 중 특히 ‘보편자’의 실재성을 부정하는데서 오는 인식론상의 문제를 해결하기 위한 이론이다. 이를 위해 디그나가는 보편자를 지시한다고 가정되는 언어의 허구성을 드러내고, 그로 인해 보편자의 비실재성 또한 밝히고자 했던 것이다. 낱말은 ‘타자의 배제’에 의해, 즉 그것의 지시대상으로 구성될 수 있는 것 외의 것들을 모두 배제함으로써, 그 내용을 부정적으로 구성한다. 따라서 언어는 항구적이고 불변하는 보편자가 아니라 타자의 배제를 지시하며, 의미의 보증자로서의 보편자의 존재는 부정된다.
소쉬르는 ‘명명법’(nomenclaturism)적 언어관을 극복해야 할 대상으로 보았다. 언어는 세계와 분리된 자립적인 체계이며 자체의 의미작용의 질서를 가지는 독립적 질서이다. 기호의 의미는 언어 체계 내에서 각각의 기표들과 기의들의 ‘차이’를 통해 구성된다. 언어 단위들 중 어떤 것도 체계에 앞서 존재하지 않는다. 언어에 의미를 보증하는 외부대상이나 기원 같은 것은 없다. 언어는 미리 존재하는 사물들에 붙여진 이름들의 목록이 아니며, 오히려 언어의 분절 체계가 인식의 대상을 구성한다.
소쉬르와 디그나가는 언어를 현상적 표현과 내용의 기저에 놓인 심층적인 체계로 설명한다. 지시대상은 미리 주어진 낱말이 기능하는 방식에 의해 구성되는 것이다. 이 기능의 방식과 그 내용을 결정하는 체계는 우리의 의식에 직접적으로 드러나지는 않지만, 언어를 통한 인식과 사고를 가능하게 하는 기본 조건이 된다. 그리고 그것은 언어공동체의 사회․역사․문화적 환경에 따라 다르게 나타난다. 이들의 이와 같은 구조적 관점은 고정적이고 불변인 초월적 진리가 언어를 매개로 해서 우리에게 전달된다는, 상식적 언어관에 토대를 둔, 실재론적 가정과 믿음을 거부하는 유용한 수단이 된다.

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