현대 기초신학 관점에서 바라본 정하상의 『상재상서』 = Le Sangjaesangseo de Paul Chong Ha-sang, vu du point de vue de théologie fondamentale
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발행연도
2019
작성언어
Korean
주제어
KDC
231
자료형태
학술저널
수록면
191-247(57쪽)
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본고에서는 정하상 성인의 『상재상서』를 기초신학적으로 분석하고자 한다. 이 작품에 담겨 있는 고유한 신학적 전망을 도출함으로써, 이 작품이 단순히 ‘보유론적 호교론서’를 넘어 그리스도 신앙의 원리인 ‘신앙의 이해’ 곧 믿는 바를 이해하려는 탐구의 결과임을 밝히고자 한다.이를 통해 정하상 성인의 순교 행위가 내세에 대한 염세주의적 추종이나 비이성적 교리와 윤리 강령에 대한 맹목적 추종이 아니라, 신앙의 인식과 행위가 당시 사회, 문화적 통념과 근본적으로 갖게 된 갈등에서 비롯된 귀결이었음을 밝히려는 것이다.
첫 번째 부분에서는 현대 기초신학의 역사와 과제를 고찰함으로써 『상재상서』를 기초신학적 전망에 위치시키기 위한 기틀을 마련하고자 한다.
두 번째 부분에서는 『상재상서』를 기초신학적으로 분석한다. 먼저 『상재상서』 전체를 ‘신앙의 이해’의 역동적 움직임 안에 위치시킨다. 다음으로 책에서 ‘자연적 신 인식’과 ‘신앙의 신 인식’이 어떻게 조화를 이루는지 고찰한다. 마지막으로 신앙 행위가 순교로 이어지게끔 했던 천주교의 초월적 인격신과 유교의 상제 사이의 근원적인 차이점에 대한 인식이 『상재상서』 안에 어떻게 반영되어 있는지 살핀다.
결론에서는 한국적 기초신학의 기틀을 놓은 『상재상서』가 오늘날 우리에게 남겨주는 과제에 대해 숙고하며 글을 마무리한다.
『상재상서』는 당시 한역서학서와 서양의 호교론서의 영향을 반영하면서도, 그들의 한계를 넘어 당시 신앙인의 고유한 신앙 인식의 방법과 내용, 실천까지도 제시하고 있으며, 문화, 종교적 요소를 연결시켜 신앙 진리를 설명하고자 하였다. 이로써 그리스도교 교의사 뿐 아니라 한국의 사상사 안에서 큰 의의를 지니는 기초신학적 저술로 평가할 수 있다.
Nous voudrions analyser, dans cet article, le Sangjaesangsuh de Paul Chong Ha-sang, du pont de vue de la théologie fondamentale d’aujourd’hui. En dégageant la perspective proprement théologique de cette œuvre, l’article entend montrer que celle-ci est l’aboutissement d’un effort pour comprendre ce que l’Eglise croit, relevant du mouvement de l’intellectus fidei, au lieu de la considérer comme un simple livre apologétique complétant le confucianisme par le christianisme. En effet, nous voulons montrer par là que le martyre de Saint Paul Chong, loin d’être une simple poursuite misanthropique de la vie de l’au-delà ni de la suite aveuglée des vérités et des préceptes moraux irrationnels, est le résultat du conflit fondamental entre la foi chrétienne et l’opinion commune socio- culturelle d’alors.
Dans la première partie, l’article analyse le Sangjaesangsuh du point de vue de la théologie fondamentale. D’abord, il situe cette œuvre toute entière dans le mouvement dynamique de l’intellectus fidei. Ensuite, il manifeste comment s’y articulent la connaissance naturelle de Dieu et la connaissance de Dieu dans la foi. Enfin, il décrit comment s’y reflète la conscience de la différence fondamentale entre le Dieu personnelle du catholicisme et l’Être suprême du confucianisme. L’article se termine en réfléchissant sur la tâche que laisse le Sangjaesangsuh pour nous aujourd’hui.
Le Sangjaesangsuh, tout en étant influencé par certains livres catholiques d’alors traduits en chinois et par des œuvres apologétiques de l’Occident, dépasse clairement leurs limites, présente le moyen, le contenu et la pratique de la connaissance de foi des chrétiens d’alors, ayant pour but d’expliquer la vérité de la foi en lien avec des éléments culturels et religieux de cette époque. Par cela, nous pouvons estimer cette œuvre comme un ouvrage de théologie fondamentale à proprement parler, ayant une importance particulière non seulement dans l’histoire du dogme chrétien mais aussi dans l’histoire de la pensé de notre pays.
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