기후 변화와 기독교의 새로운 공식에 관한 연구 ― 성육신→살림→하나님 나라 = A Study on Climate Change and Christianity’s New Formula: Incarnation→Life-giving→Kingdom of God

국문 초록 (Abstract)

오늘날 기후 변화의 위기는 여러 가지의 자연재해로 나타나고 있다. 세 계 여러 곳에서 일어나는 거대한 산불, 폭염, 가뭄, 태풍, 해수면 상승 등 과 같은 자연의 몸부림은 인간과 여러 종(種)의 생명을 위협한다. 이러 한 자연재해가 발생하는 가장 큰 원인 중 하나는 이산화탄소 배출량의 증가로 지구가 따뜻해지고 있기 때문이다. 본 논문의 연구 목표는 기후 변화의 위기와 교리의 연관성을 살피고, 기후 변화의 위기 상황에서 그 리스도인의 삶을 이끌어 갈 새로운 공식(교리)을 제시하는 것이다.
기후 변화의 위기는 인간의 욕망이 하나님의 창조물을 보호의 대상으로 여기지 않고 정복의 대상으로 간주함으로 초래되었다. 오늘날 기후 변 화의 위기는 자연에 대한 인간의 인식 전환을 요구하고 있다. 본 논문은 자연에 대한 그리스도인의 인식 전환을 위하여 ‘창조→타락→구원’의 공식 대신 ‘성육신→살림→하나님 나라’라는 공식을 제안한다.
새로운 공식 ‘성육신→살림→하나님 나라’는 모든 피조물을 하나님의 성육신으로 이해하고 인간을 포함한 모든 생명체를 위한 ‘살림’에 동참 할 것을 권한다. ‘성육신→살림→하나님 나라’의 공식에서 하나님 나라 는 사후 세계에서 달성되는 것이 아니라 지금 여기에서 실현 가능하다. 우리가 생명 살림에 동참할 때, 살림에 참여하는 인간과 살림의 대상(인간 또는 모든 피조물) 모두에게 하나님 나라가 임할 것이기 때문이다. 성 서를 ‘성육신→살림→하나님 나라’라는 새로운 공식의 눈으로 창조부터 종말까지 읽는다면, 모든 피조물을 바라보는 그리스도인의 인식은 달라 질 것이다. 자연에 대한 우리의 인식이 정복이 아닌 감사와 존중으로 변 화될 때, 우리의 탄소 발자국은 서서히 줄어들 것으로 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Today, the climate crisis manifests itself in various natural disasters. Nature’s convulsions, such as massive wildfires, heat waves, droughts, typhoons, and rising sea levels occurring worldwide, threaten human life and various species. One of the main causes of these natural disasters is global warming due to increased carbon di- oxide emissions. This paper aims to examine the relationship be- tween the climate crisis and doctrine, and to present a new formula (doctrine) to guide Christian life in the face of the climate crisis. The climate crisis has been caused by human desire treating God’s creation as an object of conquest rather than protection. Today’s cli- mate crisis demands a transformation in human perception of nature.
This paper proposes a new formula of ‘Incarnation→Life-giving→ Kingdom of God’ instead of the traditional ‘Creation→Fall→ Salvation’ formula to transform Christians’ perception of nature. The new formula ‘Incarnation→Life-giving→Kingdom of God’ un- derstands all creation as God’s incarnation and calls for participation in ‘life-giving’ for all living beings, including humans. In this formula, the Kingdom of God is not achieved in the afterlife but can be real- ized here and now. When we participate in life-giving, the Kingdom of God will come to both those who participate in life-giving and the objects of life-giving (humans or all creation). If we read the Bible from beginning to end through the lens of this new formula ‘Incarnation→Life-giving→Kingdom of God’, Christians’ perception of all creation will change. When our perception of nature shifts from conquest to gratitude and respect, we expect our carbon footprint to gradually decrease.