李梅芳 僧舞의 춤動作 分析을 通한 思想에 관한 硏究 = (A)study on thought analysis of movements of Lee, Mae-bang style Buddhist dance

국문 초록 (Abstract)

승무는 민속무용의 정수(精髓)로 한국의 모든 무용 중에서 가장 예술성이 높이 평가되고 있는 대표적인 춤이다. 이러한 승무는 이매방류와 한영숙류의 두 가지가 있으며 본 논문은 중요무형문화재 제27호로 지정된 이매방류승무에 대한 연구이다.
본 논문의 연구 목적은 다음과 같다.
1. 승무의 기원(起源)은 무엇인가?
2. 호남승무(이매방류)는 어떻게 전승(傳乘)되어 왔으며 구성 및 반주음악은 무엇인가?
3. 승무에는 어떤 춤사위가 있는가?
4. 승무의 동작유형과 숨체(호흡법)를 분석해 승무에 나타난 춤 기법을 입증해 보이고
5. 승무에 나타난 한국 춤 사상은 무엇인가를 규명해 보고자 한다.
본 논문의 연구결과를 요약하면
첫째, 승무의 기원에 관해서는 불교의식무용으로서의 기원설과 민속무용기원설, 기방예술기원설 등 여러 설이 있으나 이매방류 승무는 승무가 불교의식무용의 갈래로 일정형식을 갖고 내려오다가 권번(券番)에서 재창작되어 오늘날까지 이어져 오고 있다고 본다.
둘째, 이매방류 승무는 신방초에서 이대조로 이대조에서 이매방으로 이어 내려온 춤으로 이대조는 이매방의 집안 할아버지이다. 이매방은 박영구에게서 북가락과 춤을 사사 받았고 이창조에게서 검무를 배워 오늘날 승무를 완성시켰다. 승무는 전체 연희 시간이 35-40분 가량 되며 염불과장, 타령과장, 굿거리과장, 법고-당악과장, 굿거리과장으로 되어 있으며 반주음악은 삼현육각(三絃六角)으로 되어있다.
셋째, 승무의 춤사위는 신체의 3개 부분 즉 팔, 몸통, 발로 나누어 분석해보았다.
① 팔(장삼)의 움직임사위로는 팔 휘젖기, 팔올리기, 팔내리기, 팔 일자펴기, 팔 비스듬히 펴기, 팔 걸치기, 학사위, 꼬리치기사위, 활개펴기사위, 머릿사위 및 뿌림사위가 있다.
② 몸통(상체)의 움직임사위로는 엎드린 사위, 몸통 비틀기 사위, 몸돌리기 사위, 합장사위가 있다.
③ 발(하체)의 움직임사위로는 디딤과 비디딤, 한발들기, 완자걸이, 잉어걸이 연풍대, 안가랑, 까치걸음, 좌우걸이, 지숫기, 비정비팔(比丁比八)이 있다.
넷째, 팔과 몸통과 발움직임으로 나누어진 승무의 동작은 춤의 외적구조로 필체, 학체, 궁체의 세 가지 춤체(춤형태)로 분석되어짐을 알 수 있다.
다섯째, 승무의 춤기법에는 정중동과 대삼소삼, 그리고 양우선이 있으며 정중동은 승무를 출 때 들이쉰 숨을(靜) 덜커덕 떨어뜨림으로써 떨어진 호흡이 순간적으로 정지상태(中)를 이룬 뒤 다시 내쉬는 (動), 정중동의 형태를 이루고 있다. 또한 한 번은 호흡을 크게, 그 다음 한 번은 호흡을 작게 함으로써 움직임의 대소가 나타나는 대삼소삼 기법과 움직임의 모든 선이 원의 형태인 곡선을 이루는 양우선이 있다.
여섯째, 승무에는 승천경신사상과 원융사상이 기본적 바탕을 이루며 도교 사상적 배경으로 자연사상, 음양사상, 무극과 태극사상이 있다. 그리고 불교배경적 사상으로는 귀일 혹은 회귀사상, 윤회사상이 있고 기타 사상적 배경으로 천지인 합일사상과 여백사상이 있다.
일곱째, 승무의 춤기법과 사상과의 관계에 대한 연구는 정중동은 천지인 합일사상을, 대삼소상은 음양사상을, 양우선은 무극과 태극사상, 귀일 혹은 회귀사상을 그 철학적 기반으로 하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Buddhist dance being considered as the essence of Korean folk dances is one of Korean typical dances, which also has been regarded as the most artistic one among all Korean dances. There are two Buddhist dance styles: Lee, Mae-bang style and Han, Young-sook style. This study chiefly focuses on the Buddhist dance style of Lee, Mae-bang who was designated as the Important Intangible Cultural Property No. 27.
The purpose of the study is first to identify the origin of Buddhist dance, second to examine how Honam Buddhist dance(Lee, Mae-bang style) was handed down and constructional and accompanying musics, third to examine the movements of Buddhist dance, fourth to prove dance techniques of Buddhist dance by analysing motions of Buddhist dance and breathing methods, and fifth to find out the thought of Korean dance appearing on Buddhist dance.
The results of the study are summarized as follows:
First, there are several assumptions about the origin of Buddhist dance. It has been assumed that it originated as a dance for Buddhist ceremony, from a folk dance or from the Kibang art. It is assumed that Lee, Ma-bang style dance was handed down with regular forms as one of dances for Buddhist ceremony and then was recreated by Kwon Beon.
Second, the Lee, Mae-bang style dance is a dance handed down from Shin, Bang-cho to Lee, Dae-jo and then from Lee, Dae-jo to Lee, Mae-bang. Lee, Dae-jo is a grandfather of Lee, Mae-bang. Lee, Mae-bang learned the tune of drum and dance from Park, Young-gu and a sword dance from Lee, Chang-jo, and then completed the Buddhist dance style. It usually takes 35 to 40 minutes to perform Buddhist dance that includes five steps: Buddhist invocation, tune, exorcism, small drum beating with Tang music, and then exorcism. It uses Sam-Hyun-Yuk-Gak as a accompanying music.
Third, the movements of Buddhist dance were analysed in three parts of the body; arms, trunk and feet.
1. The movements of arms(long sleeves) include swinging, raising, lowering, stretching straight, stretching aslant, draping, spreading in the form of a crane, wagging, flapping, winding around a head and shaking off.
2. The movement of trunk(upper body) include lying down, twisting, turning and bending down.
3. The movement of feet(legs) including stepping, twistedly stepping, raising a leg, Wanjakeolyi, Ingeokeolyi Yeunpoongdae, Ankarang, Kajikeoleum, Jwawookeolyi, Jisukki and Bijungbipal.
Fourth, the motions of Buddhist dance which are divided into movements of three parts(arms, trunk and feet) were analysed to have three dance patterns representing a sword, a crane and a bow.
Fifth, there are three techniques of Buddhist dance; "Jeong-Chung-Dong (still but moving)", "Dae-Sam-So-Sam" and "Yang -Woo- Sun." The "Jeong-Chung-Dong" means that inhaled breath is dropped and then the breath is exhaled after the dropped breath remains standstill momently. The "Dae-Sam- So-Sam" is that a high breath is taken on time and a low breath is taken the other time to express large or small movement. Lastly, the "Yang-Woo-Sun" means that all lines of movements form a curve like a circle.
Sixth, the basic background thoughts of Buddhist dance are "worshipping heaven and revering God" and "accommodating." The background thoughts of Taoism include "nature", "positive and negative", "endlessness" and "the entity of the cosmos." The background thoughts of Buddhism include "unity into one", "recurrence" and "transmigration." Other background thoughts are "union" and "margin."
Seventh, the study on the relations between techniques of Buddhist dance and its backgrounds laid its philosophical grounds on "the thought of unity of heaven, earth and man into one" for the "Jeong-Chung-Dong", "the thought of positive and negative" for the "Dae-Sam-So-Sam and "the thought of endlessness, the entity of the cosmos, unity into one or return" for the "Yang-Woo-Sun."

목차 (Table of Contents)

• 목차 = I
• 표목차 = V
• 그림목차 = VI
• 논문개요 = VII
• I. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 = 1
• 2. 연구 목적 = 4
• 3. 연구의 한계 및 제한점 = 6
• II. 이론적 배경 = 7
• 1. 승무의 기원(起源) = 7
• (1) 불교의식무용 기원설 = 12
• (2) 민속무용 기원설 = 14
• (3) 기방예술 기원설 = 16
• 2. 승무의 전승절차 = 17
• 3. 승무의 구성 및 반주음악 = 19
• 4. 승무의 춤사위 = 22
• (1) 팔(장삼)의 움직임 사위 = 22
• (2) 몸통(상체)의 움직임 사위 = 24
• (3) 발(하체)의 움직임 사위 = 25
• III. 연구방법 = 29
• 1. 사전연구(事前硏究) = 30
• 2. 주연구(主硏究) = 31
• IV. 논의 = 33
• 1. 승무의 춤사위 분석 = 33
• (1) 승무의 동작유형 = 33
• 1) 필체 = 34
• 2) 학체 = 35
• 3) 궁체 = 36
• (2) 승무의 숨체(呼吸體) = 37
• 1) 호흡의 공간 = 40
• 2) 호흡의 시간 = 41
• 3) 호흡의 힘 = 41
• (3) 승무의 춤기법 = 43
• 1) 정중동(靜中動) = 43
• 2) 대삼소삼(大杉小杉) = 46
• 3) 양우선(兩雨線) = 46
• 2. 승무의 춤 사상(思想) = 48
• (1) 승무 춤사상의 기원 = 50
• 1) 승천경신사상(崇天敬神思想) = 50
• 2) 원융사상(圓融思想) = 52
• (2) 도교 사상적 배경 = 54
• 1) 자연사상 = 54
• 2)음양사상 = 57
• 3) 무극(無極)과 태극(太極) 사상 = 60
• (3) 불교사상적 배경 = 63
• 1) 귀일(歸一) 혹은 회귀사상(回歸思想) = 63
• 2) 윤회사상(輪廻思想) = 64
• (4) 기타사상적 배경 = 66
• 1) 천지인 합일사상(天地人 合一思想) = 66
• 2) 여백사상(餘白思想) = 68
• 3. 승무의 춤동작 분석에 따른 사상과의 관계 = 71
• (1) 염불 = 71
• 1) <춤동작 1> 분석 = 73
• 2) <춤동작 2> 분석 = 77
• 3) <춤동작 3> 분석 = 81
• 4) <춤동작 4> 분석 = 85
• 5) <춤동작 5> 분석 = 89
• 6) <춤동작 6> 분석 = 93
• 4. 승무의 춤기법과 사상과의 관계 = 98
• (1) 정중동(靜中動)과 천지인 합일사상(天地人 合一思想) = 98
• (2) 대삼소삼(大杉小杉)과 음양사상(陰陽思想) = 99
• (3) 양우선(兩雨線)과 원융사상(圓融思想) = 100
• V. 결론 = 102
• 참고문헌 = 106
• ABSTRACT = 112
• 부록 = 115