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개화기에서 일제강점기까지 혼인유형과 혼례식의 변모양상 = A Study on the Changing Mode of Marriage Types and Wedding Ceremonies from the Modernization Period to Japanese Colonial Rule
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2012
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151-184(34쪽)
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<P> 본 논문은 개화기에서 일제강점기까지 혼인유형과 혼례식을 중심으로 우리의 혼례문화가 어떻게 변모되었는가를 살펴보았다. 19세기 후반 개항과 함께 수용된 기독교와 일제의 식민지 정책은 일생의례의 하나인 혼례에 영향을 미치게 된다.</P><P> 전통 혼례 중에서 가장 많은 변화를 보이는 것이 바로 혼인유형이다. 혼인은 부모가 주가 되느냐 자식이 주가 되느냐에 따라 중매혼인과 연애혼인으로 구분할 수 있다. 자유연애사상이 전파되자 부모에 의해 강제적으로 거행되던 혼인에 반기를 들고 사랑을 기반으로 한 연애혼인을 주창한다. 1910년대 중반까지는 전통적인 혼인 관행인 중매에 새로운 형태의 연애가 접목하는 시기였다면, 1910년대 중후반부터 1920년대까지는 연애의 비중이 높아지는 시기이다. 그러다가 1930년대에 이르면 혼인 유형이 연애와 중매를 절충하는 방식으로 바뀐다.</P><P> 이 시기엔 유교식 혼례를 구식이라고 하여 기피하고 예배당에서 기독교식으로 올리는 신식혼례를 선호한다. 그런데 비신자가 예배당에서 혼례를 올리는 것이 불합리하다고 하여 새로운 형태의 혼례식을 모색하게 된다. 그래서 등장한 것이 계명구락부식으로, 이 양식은 사회식 혼인을 대표한다. 1930년대에 명망 있는 사람이 주례자로 선정됨으로써 오늘날과 마찬가지로 혼례식에서 주례의 비중이 높아지게 된다.</P><P> 혼례식 장소는 동아․조선일보 강당, 공회당, 요릿집, 부민관, 예식부 등이었다. 1920년대 후반에 예식부라는 명칭이 등장하는데, 이것은 혼례식 전문공간인 예식장과는 구별되는 것이다. 예식부에서 혼례식을 거행한 것은 1930년대 후반의 일이다. 이렇게 볼 때, 1934년 조선총독부에서 반포한 ‘의례준칙’으로 인해 도시형 혼례가 본격화된 것이 아님을 알 수 있다. 조선총독부에서 제정한 ‘의례준칙’의 혼례는 당시 우리 사회의 시대적 상황을 반영한 것으로 보아야 한다.</P>
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-04-16 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Asian Culture Studies -> Asian Cultural Studies Research Institute | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (기타) | KCI후보 |
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2016 | 0.55 | 0.55 | 0.55 |
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