삼일운동의 네트워크와 조직, 다원적 연대 = Networks, Organizations, and Plural Solidarity of the March 1 Movement

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The March 1 Movement is divided into stages from the organized preparation stage until the Declaration of Independence on March 1, 1919 to the final stage of spreading nationwide. All the efforts toward the Declaration of Independence through various routes before the Paris Peace Conference finally bore fruit on March 1, 1919 thanks to the cooperation between Protestantism and Cheondogyo and the organized unity of students. The attempt at “petition for independence” by the solidarity offered some clues that make a leap to the “March 1 Movement.” In general, the March 1 Movement has been understood in the structure to have spread from the center to local areas and from the elite to common people, propagation from Seoul, and mobilization of village communities. From the initial organized preparation stage, however, religious leaders around the nation, including Seoul, Pyeongyang, Pyeongan Province, and Hwanghae Province, made their cooperative assistance synch with each other through their network. Thus, it is valid to see the Declaration of Independence ceremony and the distribution of the Declaration of Independence on March 1, 1919 from the perspective of cooperation between Seoul and local regions rather than Seoul and other local regions.
The March 1 Movement was a national movement that transcended religion, social class, position, and occupation, and it shared the value of people and proclaimed independence. Many previous studies set the people, especially farmers whose percentage in the movement was the highest, as the objects of enlightenment and mobilization. The specific time points and methods of the independence movement were diverse, but the military police and the police did become violent and fired at unarmed demonstration crowds around the nation. In the process, the autonomous and collective participation of various groups of people created a huge tidal wave called the March 1 Movement. It is thus difficult to unify the plural subjects that made the movement possible into a single image of “people mobilized through the enlightenment of their representatives.” Despite various differences, the independence movements around the nation shared a common feature called united struggle based on the dynamic cooperation of different positions, social classes, religions, villages, and regions. Pluralistic networks and organizations and multi-layered solidarity created the history in which heterogeneous and diverse practices converged into independence movements to further the “March 1 Movement”.

국문 초록 (Abstract)

삼일운동은 1919년 3월 1일 독립선언까지의 조직적 준비 및 실행 단계와 그에 이은 전국화 단계로 구분된다. 파리강화회의를 앞두고 다양한 경로로 추진되던 독립선언을 위한 모색이 3월 1일에 결실을 맺을 수 있었던 것은 개신교계와 천도교계의 공조, 학생들의 조직적 결합이 성사되었기 때문이다. 그렇게 ‘독립청원’을 위한 시도가 ‘삼일운동’으로 비약할 수 있는 단초가 마련되었다.
일반적으로 삼일운동은 ‘중앙에서 지방으로’ ‘엘리트에서 민중으로’ 확산, ‘서울로부터의 전파’와 ‘촌락공동체적 동원’이라는 구도로 이해되어 왔다. 그러나 초기 조직적 준비 단계부터 서울과 평양, 평안도, 함경도 및 황해도 각지의 종교 지도자들은 자기 네트워크를 통해 공동보조를 맞추었다. 그러므로 3월 1일 각지의 독립선언식과 독립선언서 배포는 ‘서울과 그 밖의 지방’이 아니라 ‘서울과 지역의 공조’라는 관점에서 보는 것이 타당하다.
기존의 많은 연구들은 민중, 특히 가장 많이 참가한 농민을 계몽과 동원의 대상으로 설정했다. 그러나 만세운동을 성사시킨 다원적 주체를 ‘민족대표의 계몽에 의해 동원되는 민중’이라는 이미지로 일원화시켜서는 곤란하다. 각지에서 일어난 만세운동은 다양한 차이에도 불구하고 계급과 계층, 종교, 마을과 지역이 역동적 공조를 통해서 성사시킨 연대투쟁이라는 공통점을 갖고 있다. 다중적인 네트워크와 조직, 다원적이고 역동적인 연대를 통해 이질적이고 다양한 실천들은 만세운동으로, 나아가 ‘삼일운동’이라는 공동의 역사로 수렴될 수 있었던 것이다.

참고문헌 (Reference)

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