한국무용에서 심성 가르치기 : 한국무용 교수학습과정의 심성교육적 차원 탐색

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 한국무용을 가르치고 배우는 과정에서 드러나는 심성교육적 차원을 탐색함으로써, 심성함양을 위한 한국무용 교수방법론을 발견하는데 궁극적인 목적이 있다. 이를 위해 한국무용에 있어서 심성의 중요성을 경험적으로 살펴보고, 심성교육의 효과와 교수방법을 탐색하였다. 그리고 이를 근거로 한국무용의 심성교육원리와 모형을 도출하였다.
본 연구는 질적연구방법으로 근간으로 하였으며, 논리와 기법에 있어서 통합적인 관점을 취하였다. 문화 내부의 고유한 관점에서 맥락적으로 이해하기 위한 ‘문화기술지 연구’을 기본으로 하되, 교수자와 학습자의 생생한 체험을 담아내는 ‘내러티브 연구’, 이들이 가지는 경험의 공통된 본질과 근원을 드러내는 ‘현상학적 연구’, 마지막으로 한국무용을 통한 심성교육의 원리와 구조를 발견하기 위한 ‘근거이론 연구’의 논리와 기법을 포괄적으로 활용하였다. 본 연구는 크게 3단계의 절차에 거쳐 진행하였다. 먼저 1단계로, 심성교육, 예술과 심성교육, 한국무용과 심성교육에 관한 이론적 고찰을 실시하고, 구체적으로 연구를 설계하였다. 다음 2단계로, 심성교육의 중요성, 효과, 방법을 탐색하기 위해, 심층면담, 비참여관찰 등을 통해 자료를 수집하였다. 마지막 3단계로, 수집된 자료에 근거하여 한국무용을 통한 심성교육의 원리와 모형을 도출하였다. 연구 참여 교수자는 Goets와 LeCompte(1984)의 ‘명성적 사례 선택’방법에 의해 궁중, 종교, 민속무용 영역의 전문가를 각 3명씩, 총 9명 선정하였다. 또한 연구 참여 학습자는 ‘할당 선택’방법에 의해, 각 영역에서 3명씩, 총 9명을 선정하였다. 자료의 수집은 심층면담, 비참여관찰, 현지문헌 및 자기보고서, 전문가 회의 등을 통해 이루어졌다. 개방, 축, 선택 코딩(Strauss & Corbin, 1996)과 영역, 분류, 성분 분석(Spradley, 1980)의 기법을 활용하여 자료를 기술, 분석하였으며, 다양한 해석도구를 활용하여 심층적으로 의미를 발견하고자 하였다.
이상의 연구 과정을 통해 얻은 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 한국무용에서 심성교육은 철학적, 목표적, 내용적, 방법적, 학습적 측면에서 중요하다. 한국무용은 내면을 중시하는 철학에 기반하고, 심성수행과 심성표현을 목표로 하며, 심성의 덕목과 상통한 정신이 주요한 교육내용이고, 신체 움직임은 심성을 반영하며, 학습자의 심성적 상태가 몰입과 표현을 강화한다는 측면에서 심성이 중요하게 다루어져야 함을 알 수 있다.
둘째, 한국무용의 심성교육효과는 지성적 차원(관의 정립), 감성적 차원(정의 함양), 덕성적 차원(덕의 수양), 영성적 차원(영의 성숙)으로 분류된다. ‘관의 정립’은 춤을 관통하는 사상관과 심미관을 이해하고, 나아가 이러한 관점으로 다양한 현상을 이해하고 판단하는 것을 말한다. 이는 현상을 바라보고 생각하는 근본적인 태도, 관점, 안목인 ‘사상관(思想觀)’, 아름다움을 바라보고 생각하는 근본적인 태도, 관점, 안목인 ‘심미관(審美觀)’으로 세분화된다. ‘정의 함양’은 춤을 통해 자신의 감정을 감지하고 다스리며, 나아가 삶에서 자신의 감정을 감지하고 다스릴 수 있는 것을 말한다. 이는 자신의 감정 상태를 느끼고 아는 ‘유정(有情)’, 극단에 치우치지 않는 중립적인 감정 상태인 ‘무정(無情)’으로 세분화된다. ‘덕의 수양’은 춤에서 지향하는 사덕과 공덕을 내면화하고, 나아가 인간적인 삶의 문제에서 이러한 태도를 견지하는 것을 말한다. 이는 개인의 인격도야와 관련된 ‘사덕(私德)’, 사회 안에서 바람직한 행위를 가능하게 하는 ‘공덕(公德)’으로 세분화된다. ‘영의 성숙’은 춤에서 모든 것을 초월 하고 자신만의 춤을 추며, 나아가 삶에서도 자유를 만끽하고 자신의 참 모습을 드러내는 것을 말한다. 이는 어떠한 분별도 하지 않고 자유롭게 넘나드는 ‘초월(超越)’, 있는 그대로를 받아들이고 자신의 참 모습을 드러내는 ‘실현(實現)’으로 세분화된다.
셋째, 한국무용의 심성교육방법은 직접교수방법과 간접교수방법으로 분류된다. 직접교수방법은 한국무용을 직접적으로 가르치는 시간 내에서 이루어지는 교수방법으로, ‘내층심성(內層心性: 춤을 추는 장면에서 발현되는 심성)’을 가르치는 방법을 말한다. 직접교수방법에는 핵심적인 목표와 내용으로서 심성을 지속적으로 상기시키는 방법인 ‘심성강조(心性强調)’, 분석하고 해석한 내용을 비교, 비유, 예시 등을 활용하여 설명하는 방법인 ‘해석설명(解釋說明)’, 춤뿐 아니라, 보고, 읽고, 쓰는 체험, 나아가 인생의 다양한 경험을 권장하는 방법인 ‘체험장려(體驗獎勵)’, 잠재력과 장점을 인정·독려하며 수업의 구조를 최적화하는 방법인 ‘환경조성(環境造成)’, 적극적으로 시연을 하며 즉흥적으로 춤을 선보이는 방법인 ‘즉흥시범(卽興示範)’, 호흡에 집중하고 인지할 수 있도록 유도하는 방법인 ‘호흡집중(呼吸集中)’, 자연스럽게 음악을 느끼고 인지할 수 있도록 유도하는 방법인 ‘음악감지(音樂感知)’, 반복적으로 연습을 행하도록 하는 방법인 ‘반복연습(反復演習)’이 있다. 간접교수방법은 한국무용을 직접적으로 가르치는 시간 외에서 이루어지는 교수방법으로, ‘심층심성(深層心性: 삶의 장면에서 발현되는 심성)’을 가르치는 방법을 말한다. 간접교수방법에는 춤과 삶의 관련성 강조하고, 삶 속에서의 실천을 권장하는 방법인 ‘실천권유(實踐勸諭)’, 춤의 심성을 교수자 자신과 학습자의 상황을 연계하여 설명하는 방법인 ‘상황연계(狀況連繫)’, 생각, 감정, 상황 등을 직관적으로 바라보고 묘사와 조언을 해주는 방법인 ‘직시직언(直視直言)’, 생각, 감정, 상황, 기질 등을 꿰뚫어보고 대화를 나누는 방법인 ‘통찰대화(洞察對話)’, 질문, 토론, 과제제시 등을 통해 자발적인 사고와 성찰을 이끌어내는 방법인 ‘성찰유도(省察誘導)’, 춤과 삶에 대한 명확한 생각, 신념, 가치관 등을 언어와 행동을 통해 드러내는 방법인 ‘철학노출(哲學露出)’, 일상에서 모범적으로 실천하는 방법인 ‘모범실천(模範實踐)’, 열정과 관심으로 대하고 깊은 신뢰와 관계를 형성하며 학습자들 간에 관계를 형성할 수 있도록 돕는 방법인 ‘관계형성(關係形成)’이 있다.
넷째, 한국무용의 심성교육원리로 통합성, 심화성, 개별성의 원리를 도출하였다. 지성, 감성, 덕성, 영성의 통합, 기능과 심성의 통합, 춤과 일상의 통합을 지향하는 ‘통합성’의 원리, 내층심성에서 심층심성으로의 심화·확장, 지성에서 감성, 덕성, 영성으로의 심화·확장을 지향하는 ‘심화성’의 원리, 학습자의 심성에 따른 개별적 교수, 각 심성교육적 차원의 특성에 따른 개별적 교수를 지향하는 ‘개별성’의 원리를 심성교육의 준거로 삼을 수 있다. 또한 심성교육모형을 교육목적, 목표, 내용, 방법으로 구조화 하였다. 특히 한국무용에 담긴 심성적 차원을 감상하기 등의 간접체험을 통해 감정적으로 느껴보는 ‘감정화’, 한국무용에 내재된 심성적 차원과 요소를 인식하고 인지적으로 이해하는 ‘인지화’, 한국무용의 특정한 심성적 차원을 춤을 직접 춤으로써 실천하는 ‘행동화’, 한국무용의 심성적 차원을 자신의 경우에 비추어 성찰하는 ‘내면화’, 한국무용의 심성적 차원을 자기 자신, 그리고 삶으로 확대하고 전이하는 ‘생활화’의 5단계 수업절차를 통해 심성교육을 실현할 수 있을 것이다.
이상의 연구 결과에 대한 심층적 해석을 통해 다음과 같은 결론을 내릴 수 있다. 첫째, 한국무용교육에 있어서 심성교육이 핵심적 목적이 되어야 한다. 둘째, 한국무용을 통한 심성교육을 위해서는 그에 맞는 목표와 내용이 설정되어야 한다. 셋째, 한국무용에 입문함으로써, 삶이 변화할 수 있도록 교육이 이루어져야 한다. 넷째, 한국무용을 통한 심성교육을 위해서는 춤의 심성이 내면화된 교수자의 언행이 중요하다. 다섯째, 한국무용을 통한 심성교육을 위해서는 제도와 사회의 변화가 필요하다.
마지막으로 향후 연구와 실천을 위해 다음과 같이 제언한다. 연구를 위해서는 첫째, 한국무용의 심성의 개념, 내용, 방법에 대한 보다 심도 있는 이론적 논의가 이루어져야 한다. 둘째, 교육장면별, 장르별로 심성교육의 구체적인 프로그램 개발이 필요하다. 셋째, 현장 적용가능성의 검토와 이상적 방향의 모색을 위해 실행연구가 이루어져야 한다. 또한 실천을 위해서는 첫째, 기능중심의 평가방식이 변화해야 한다. 둘째, 교사공동체 형성과 교사교육의 실행이 이루어져야 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 연구 목적 6
• 3. 연구 문제 6
• 4. 용어의 정의 6
• 5. 연구의 제한점 7
• Ⅱ. 이론적 배경 8
• 1. 심성교육 8
• 1) 심성의 개념 8
• 2) 심성의 측면 11
• 3) 심성교육의 두 가지 전통 13
• 2. 예술과 심성교육 20
• 1) 예술과 심성교육 20
• 2) 동양예술과 심성교육 25
• 3. 한국무용과 심성교육 29
• 1) 무용과 교육 29
• 2) 무용과 심성교육 36
• 3) 한국무용과 심성교육 51
• 4) 한국무용의 분류와 심성교육 60
• Ⅲ. 연구 방법 68
• 1. 연구의 설계 68
• 1) 연구의 논리 및 기법 68
• 2) 연구의 절차 및 단계 74
• 2. 연구 참여자 75
• 1) 교수자 75
• 2) 학습자 78
• 3. 자료 수집 80
• 1) 문헌 고찰 80
• 2) 심층 면담 81
• 3) 비참여 관찰 84
• 4) 현지 문헌과 자기 보고서 88
• 5) 전문가 회의 89
• 4. 자료의 기술, 분석, 해석 90
• 5. 연구의 진실성과 윤리 97
• Ⅳ. 연구 결과 및 논의 100
• 1. 심성교육의 중요성 100
• 1) 철학적 중요성: “내면의 미” 100
• 2) 목표적 중요성: “마음의 춤” 104
• 3) 내용적 중요성: “정신이 곧 심성” 111
• 4) 방법적 중요성: “몸과 마음은 하나” 113
• 5) 학습적 중요성: “마음의 전념” 117
• 2. 심성교육의 효과 124
• 1) 지성적 차원: “관의 정립” 126
• 2) 감성적 차원: “정의 함양” 139
• 3) 덕성적 차원: “덕의 수양” 150
• 4) 영성적 차원: “영의 성숙” 165
• 3. 심성교육의 방법 180
• 1) 지성적 차원 183
• 2) 감성적 차원 199
• 3) 덕성적 차원 215
• 4) 영성적 차원 229
• 4. 심성교육의 원리 247
• 1) 심성교육원리 247
• 2) 심성교육모형 252
• Ⅵ. 결론 및 제언 257
• 1. 결론 257
• 2. 제언 260
• 참고문헌 264
• Abstract 284

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