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메이지 시대 괴담집 『怪談會』에 나타난근대 문명과 괴이의 교착 양상 = A study on the ghost stories “Kwaidankai” of the Meiji era: Focusing on the mixture of modern civilization and strange phenomena
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Kwaidan of the Meiji period had new aspects derived from the contact to the modern western civilization and under its influence, and spread and was shared through newspapers, magazines, books and the mass media. It holds a key position in the history of Japanese Kwaidan culture in that it has different characteristics from old Kwaidan. This study aimed to speculate on the establishment process of “Kwaidankai”, a Kwaidan collection which was published in 1909 by examining activities of ‘Izumi Kyoka’ and the Kwaidan society titled <Kyokakai>, and specific aspects of the Kwaidan which was made due to complex differences with modern civilization.
In stories of the “Kwaidankai”, strange phenomena which had directly appeared in front of the experienced before the modern times were introduced along with new products of rickshaws, phones and lamps. Strange phenomena which were considered to appear by supernatural beings have been reinterpreted as modern stories of spirit experiences such as telepathy or dreams caused by mental action of humans as spiritualism of the West was introduced in the Meiji period.
New Kwaidan appeared when modern products were mixed with strangeness that had existed from the old times. In other words, modern Kwaidan of the Meiji period is characterized by the followings: Traditional strangeness which had existed from the old times had modern aspects in its appearance and interpretation.
明治期、怪談は西欧近代文明との接触と影響から更新や変形される様相を現れてきつつあり、それは新聞や雑誌、書籍などの大衆メディアを通じて拡散ㆍ共有された。これは近世のものとは区別される特徴を持つ「近代怪談」の登場と言える点で、日本の怪談文化史の中で重要な位置を占めている。本稿はこの点に着目して、泉鏡花と<鏡花会>の怪談会活動を中心にして明治42年(1909)に出版された怪談集である『怪談会』の成立過程を確認し、その中に収録された怪談の検討を通じて、当時に流入された近代文明と怪異が交錯しながら生成された近代怪談の具体的な様相を考察してみたのである。『怪談會』に描かれている怪談には、近代以前には主に体験者の前に直接的に出現した怪異現象が当時、新たに登場する人力車、電話、電灯などの新文物を媒介として出現している。また、超自然的な存在によって起きると見なされていた怪異現象が、明治期には西欧心霊主義の流入によって人間の精神作用によるテレパシーや夢などのように、近代の心霊体験談としての再解釈が行われている。これは人間から怪異が始まるという、近世の人間中心的な怪異観が近代の精神医学と結ばれて形成された近代的な怪異観であった。このように近世から存在していた怪異と近代の文明が膠着された結果、変形された形の怪談が現れていること、つまり伝統的な怪異が基底に存在しながらも、その出現や解釈においては近代的な変容が確認されることが、明治期に登場し始めた近代怪談の特徴だと考えられる。
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