KCI등재
한국불교사상(韓國佛敎思想)의 전개과정(展開過程)에서 나타난 융화정신(融和精神)
저자
발행기관
서울대학교 인문학연구원(Seoul National University Institute of Humanities)
학술지명
인문논총(人文論叢)(Seoul National University the Journal of Humanites )
권호사항
발행연도
1983
작성언어
Korean
KDC
001
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
71-104(34쪽)
제공처
소장기관
A variety of sectarian Buddhist doctrines were introduced from China during the period of Three Kingdoms. Hence, numerous monks and scholars tried a formidable task of compromising those conflicting Buddhist doctrines and at the same time compromising Buddhism and Confucianism. In order to explain the ideosyncretic phenomen on of Korean Buddhist tendency to compromise or harmonize doctrinal disputes, I here propose a thesis that such a compromising attitude of many Korean scholars and monks is but an outward expression of their inner disposition of reconciling or harmonizing various conflicting doctrines. It seems a truism to say that, from the commonsensical point of view, our intellect is unable to accept logical contradiction and thus the resulting mental discord forces us to devise some means of compromising contradictory assertions at any cost so that the mental discord should be resolved. However, my thesis does not refer to the above intellectual necessity by which we cannot accept logical contradiction or inconsistency. What my thesis bespeaks isthat underneath the unique Korean. Buddhist tendency of syncretic harmonization ofcompromising various doctrinal disputes including Confucian doctrines, there lies a more fundamental or pre-logical disposition, not a mere logical necessity. By pre-logical disposition I mean a deeper or wider concept such as life-culture which frames our mode of living. For example, we can point out that Korean people are apt to adopt foreign modes of fashions in such a way that nobody looks strange when onedons a traditional Korean overcoat turumagi while wearing a Western leather shoes and a Western soft hat.
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