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동학의 ‘삼칠자 주문’과 ‘다시개벽’의 함의 = The Implications of ‘Twenty-One Letters Incantation’ and ‘DasiGaebyeok’ (Opening a new beginning of the world) of Donghak
저자
손병욱 (경상대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
199-231(33쪽)
KCI 피인용횟수
21
제공처
Founded in the 19th century as a folk religion, Donghak, a qi(氣)-philosophy and idea, takes root in our folk․ways and ethnic uniqueness. This paper is to study what uniqueness Donghak has and what they imply. So, this paper focuses on 'Incantation of Twenty-One Letters' written on the chinese character scripture 『Donggyeong Daejeon』 (Great Scripture of Eastern learning) and 'DasiGaebyeok' on the korean scripture『'Yongdamyusa』. First of all, the implication of 'Samchiljajumun' can be summarized as follows; First, it inherits idea of 'three․seven' which is based on the 'number of three․seven' in Dangun mythology. Second, it succeeds to the culture of Silla which valued a sound. Third, it carries on one of our traditional paradigms 'The Doctrine of Hermit'. Next, this paper examines the implication of 'DasiGaebyeok' in terms of following three questions; First, what is Hwanoong and Foongbaek consciousness in the culture of Silla? Second, what is Hwanoong consciousness in respect of Chonhwangssi and DasiGaebyeok? Third, what DasiGaebyeok introduced by Choe Je-u implies? Among these, this paper assumes that the implication of DasiGaebyeok is establishment of the new paradise on the earth which is believed as the utopia of the Donghak. Also, for the formation of conditions that are essential for building up the paradise on the earth, this paper emphasizes that both powerful and good society is the very task which we must achieve.
더보기19세기에 태동한 민족종교로서 기(氣)의 철학이자 사상인 동학(東學)은 그 뿌리를 우리의 토속적이고 고유한 것에 두고 있다. 본고에서는 동학에 들어 있는 고유성이 과연 무엇이며, 이것이 어떤 함의를 지닐 수 있는지에 대하여 탐구하였다. 그리하여 한문경전인 『경대전』에 나오는 ‘삼칠자 주문’과 한글경전인 『용담유사』에 나오는 ‘다시개벽’에 주목하였다. 먼저, 삼칠자 주문의 함의는 다음의 셋으로 요약되었다. 첫째, 단군신화의 삼칠수에 바탕한 삼칠관념의 계승이라는 것이다. 둘째, 소리[聲․音․響]를 중시하는 신라문화의 계승이라는 것이다. 셋째, 우리의 고유한 사유체계(paradigm)인 선교(仙敎)의 계승이라는 것이다. 다음으로, 다시개벽의 함의에 대해서는 다음의 세 가지 측면에 주목하여 살펴보았다. 첫째, 신라문화에 나타난 환웅․풍백의식이 무엇인가? 둘째, 천황씨․다시개벽으로 본 최제우의 환웅의식이 무엇인가? 셋째, 최제우의 다시개벽의 함의가 무엇인가가 그것이다. 이 가운데서도 최제우의 다시개벽의 함의를, 지상선경(地上仙境)이라는 동학적 이상향의 건설에 두되, 이를 위한 필수불가결한 조건의 형성을 위해서는 환웅의 개벽에 의해서 실현된 ‘강하면서도 선한 사회’가 여전히 이루어야 할 과제로서 제시됨을 강조하였다.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-12-23 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Donghak Studies -> The Korea Journal of Donghak Studies | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.7 | 0.7 | 0.62 |
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