화순 운주사의 "사명(寺名)" 변화와 그 함의 = The change in the "temple name" of Hwasoon Woonjusa and the implication

국문 초록 (Abstract)

본 논문에서는 화순 운주사의 창건과 중창 단계, ‘行舟論’ 도입 이후의 寺名 변화에 대해서 살펴보았다. 특히 운주사의 사명으로서 ‘雲住’와 ‘運舟’의 의미를 추적해보았다. 1983년 제1차 발굴 때까지만 해도 ‘절의 이름은 運舟寺였다’고 단정지었다. 그런데 1984년 ‘雲住寺丸恩天造’라는 명문이 발견됨으로써 ‘雲住寺’라는 사명으로 고쳐사용하게 되었다. 그럼에도 불구하고 아직까지 운주사의 사명과 관련하여 가장 오래되고 분명한 기록은 『新增東國輿地勝覽』이며, 여기에 등장하는 ‘雲住寺’라는 명칭이 창건 및 중창 단계의 사명으로 이해된다. ‘運舟’라는 용어는 18세기부터 道詵과 ‘行舟論’이 결합되면서 생겨났다. 「日封庵記」(영조 13년, 1737)와 「開天寺重修上樑文」(1907)에 ‘運舟’라는 새로운 명칭이 등장한 것이다. 다만 이때는 운주사라는 사찰명은 그대로 존속하면서, 천불천탑이 존재하는 공간에 대한 표현으로서 ‘運舟洞’, ‘運舟谷’ 등의 지명 변화만 나타난다. 이는 영조대 무렵부터 ‘雲住’에서 ‘運舟’로 사명의 전이 양상이 나타났음을 뜻한다. 이후 『綾州邑誌』(1923),『중외일보』(1928/1929) 기사에 ‘運舟寺’라는 사명이 등장한다. 그런데 1930년 『每日申報』의 ‘雲住寺 重修’(7. 7)라는 기사와 ‘道詵師創建雲住寺重修’(1932) 기사에 ‘운주사가 중수되었다’는 사실을 전하면서, 사명이 ‘雲住寺’로 쓰이고 있다. 이는 운주사의 사명이 한편으로는 ‘雲住’에서 ‘運舟’로 바뀌면서도, 다른 한편으로는 ‘雲住’와 ‘運舟’가 지속적으로 혼재되고 있음을 뜻한다. 이상의 내용을 종합하면, 운주사의 사명은 창건 혹은 중창 단계까지는 주변 지역의 자연 풍광과 연관된 ‘雲住寺’라는 사명으로 존속하다가, 18세기부터 주로 불교 관련 서적이나 인물들이 작성한 기문에서 천불천탑과 관련된 행정 지명 또는 장소에 도선의 ‘行舟論’이 반영되었으며, 일정시간이 지나서 행정지명으로 수용된 이후, 일제 강점기에 ‘行舟論’이 반영된 장소와 사찰명이 결합된 ‘運舟寺’로 변경된 것이다. 물론 이때에도 ‘雲住’와 ‘運舟’는 혼재되어 사용되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study reviewed the change in the temple name of Woonjusa since the establishment, reestablishment and introduction of ‘Haengju Theory’. Especially, the study traced the meaning of ‘Woonju (雲住; meaning where clouds stay) and ‘Unju (運舟; meaning a ship floating) used as the temple name. The summary of the tracing would be the conclusion. Until the first excavation in 1983, the temple name was doubtlessly called ‘Unjusa’. But in 1984, there found an inscription showing the name of Woonjusa (‘雲住寺丸恩天造’) and the name was changed to ‘Woonjusa’. The oldest and clearest record of the name of Woonjusa is 『Sinjeung- Dongkuk-Yeoji-Seungram』and ‘Woonjusa’ shown in the inscription seems to have been used in the stage of establishment and reestablishment of the temple. The term called ‘Woonju’ was originated by being combined with Dosun and his ‘Haengju Theory’ in the 18th century. At that time, the temple name remained Woonjusa, but there was some changes in the names of the places for Chonbul-Chontap like ``Unjudong`` and ``Unjugok``, which means that the transfer of the temple name from ``Woonju`` to ``Unju`` appeared in the period of King Yeongjo``s reign. Since then, temple name ``Unjusa`` appeared in some articles in town chronicle, 『Neongjueupji』(1923) and daily newspaper, 『Joongwoe Ilbo』 (1928/1929). But in 1930 『Maeilshinbo』reported the news of reestablishment of the temple and used the name of ``Woonjusa``. which means that both of the two names were still used although Woonjusa had been changed from ``Woonju`` to ``Unju``. Summarizing the above mentioned, the name of Woonjusa temple was called ``Woonjusa`` related to natural scenery from the establishment to reestablishment, and then Dosun``s ``Haengju Theory`` was reflected on the names of administrative districts or places related to Chonbul-Chontap in Buddhist related books and inscriptions written by buddhists since the 18th century. Over time, the name was accepted as an administrative district name, and finally changed to ``Unjusa`` reflecting Dosun``s Haengju Theory on the name in the period of Japanese colonial rule. Of course, both ``Woonju`` and ``Unju`` were still used that time