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천주교의 영혼설이 조선후기 사상계에 끼친 영향 : 성호, 다산, 담헌, 혜강을 중심으로 Focusing on Yi Ik(Songho), Chong Yag-yong(Tasan), Hong Tae-yong(Tamhon), and Choe Han-gi(Hyegang) = A Study on Influence the Catholic Doctrine of the Soul Had on Late Chosoˇn Dynasty Thought
저자
안영상 (캐나더 브리티쉬컬럼비아 대학교, 아시아연구센터, 학국학연구소 )
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2002
작성언어
Korean
주제어
KDC
151
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
381-420(40쪽)
KCI 피인용횟수
12
제공처
Catholic missionaries divided the ability of the soul(anima) for vegetable life, animal life, and rational life into vegetative Power. sense awareness. and intellectual power. respectively. They spoke of the intellectual power humans have to store sensory data - memory, which is used to form reason, proceeding from imperfect knowledge to perfect knowledge. About the intelligible truth gained from reason, they assorted that free will. ones own desire or appetite, exists.
Familiar with Catholic texts, Songho based his theory on Xunzi(荀子), dividing vegetable life, animal life, and humane life into vegetative mind, sense awareness mind, and moral mind. It is not only Xunzi whose theory influenced Songho, but also Catholicism. Songho believed that desire exists after intelligible truth is formed through memory and reason and criticized the Neo - Confucian sense unawareness and awareness theory(未發己發說 weifayifashe). Tasan, who was greatly influenced by Catholic thought, also based his theory on Xunzi, and then separated vegetable life. animal life, and humane life into vegetative nature, sense awareness nature, and moral nature. This is certainly due to Catholic influence. However, the Catholics saw intellectual power as substance, and Tasan saw it as essence. Tasan emphasized the Catholic - influenced free will, but didnot link this to the intelligible truth of God. rather connecting it to the corporal mind/moral mind theory(人心道心說 renxindaoxinshe).
Although Tamhon rejected Catholic religious thought, he was interested in the Western sciences. He denied the ladder of being of the Catholics vegetative power. sense awareness, and intellectual power categories, considering them equal in value. This can be confirmed that he followed the opinion raised by Chinese scholar based on Zuangzi(莊子). In fact. the Catholics chose Chinese scholar to criticize Zuanzi's theory and to prove their ladder of being.
According to Hyegangs cosmological force theory(神氣 sinqi). the ladder being for vegetative power. sense awareness, and intellectual power is not recognized. But he stated that a humane characteristic of the cosmological force theory is that it has memory, reason. and appetite. He did not recognize the domain of God in memory and reason. In the same vein. he only recognized appetite, not free will toward God. Moreover, his theory appears to be strongly empirical.
In conclusion, Songho, Tasan, Tamhon. and Hyegang both criticized the Catholic doctrine of the soul and appropriated portions thereof into their own individual theories.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) | KCI후보 |
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2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.78 | 0.78 | 0.82 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.78 | 0.82 | 1.924 | 0.08 |
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