18세기 "통합적 인간학" 연구의 지형과 문제지형 = Problemkonstellation und Forschungslandschaft der "integrativenAnthropologie" des 18. Jahrhunderts

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Die Forscher aus den wissenschaftlichen Feldern in jungster Zeit wie der Biologie,der Neurophysiologie und der Hirnforschung haben sich darauf Ziel gesetzt, die s.g.zwei Kulturen, Natur- und Geisteswissenschaften, in einer dritten Kultur zu vereinheitlichen, und im Jahr 2004 haben Elf fuhrende Neurowissenschaftler im「Manifest. Was wissen und konnen Hirnforscher heute?」 die Notwendigkeit der wissenschaftlichen Integration und Kooperation hervorgehoben. Trotzdem sind bisherige Versuche, die Spaltung der zwei Kulturen aufzuheben, wenig erfolgreich gewesen, weil sie meistens auf die Reformulierung bzw. Nachweisung der geisteswissenschaftlichen Gegenstande durch die naturwissenschaftlichen Verfahrensweisen hinausgelaufen sind.Auch die Idee der Einheit des Wissens, die von dem amerikanischen Biologen Edward O. Wilson vorgelegt worden ist, hat zu einer Vereinheitlichung der Wissensformen nach dem biologischen Modell gefuhrt, indem er die geistigen Phanomene auf die neurobiologischen zuruckgefuhrt und kraft des begrifflichen Ansatzes von Richard Dawkins ‘die genetisch-kulturelle Koevolution’ aufgestellt hat.In dieser Situation laßt sich eine Forschungsrichtung hervorzeigen, die sich als die Wissenschaft von den menschlichen Lebensformen in ihrer kulturellen Vielfalt und auch in ihrer historischen Wandlungen mit den erfahrbaren Dimensionen des Menschen, den sozialen Praktiken, Artefakten und Institutionen und den Ordnungen des Wissens uber den Menschen befasst. Sie heiBt die anthropologische Forschung,die die inter- und transdisziplinare Zusammenarbeit unterschiedlicher Wissenschaften erfordert. Daran sind bereits Kulturanthropologie, Ethnologie, Soziobiologie,medizinische Anthropologie, padagogische Anthropologie, philosophische Anthropologie und literarische Anthropologie beteiligt. Naturlich liegt bereits die biologisch orientierte Anthropologie vor, deren Teildisziplinen Primatologie, Evolutionspsychologie,Palaoanthropologie, Bevolkerungsbiologie, Genetik, Auxologie, Forensik umfassen. Die anthropologische Forschung hat sich durch die rasante Entwicklung der Hirnforschung beschleunigt. Die physiologische Beweisbarkeit der Gehirnnerven und ?funktionen hat eine Notwendigkeit hervorkommen lassen, die menschlichen Vermogen wie Bewegungen,Gefuhle, Erinnerung und Denken integrativ zu erfassen.Von seiten der Geisteswissenschaften haben sich die anthropologischen Diskussionen in der Aufklarung des 18. Jahrhunderts erneut regeneriert, denen die Idee von ‘commercium mentis et corporis’ zugrunde liegt. Die abgebrochene und verlorene Paradigma der aufklarerischen Anthropologie hat ‘die Emprisierung, die Naturalisierung und die Kulturalisierung der wissenschaftlichen Verstandnisse vom Menschen’ geleistet und einige methodologischen Ansatze zum Herantasten an die dritte Kultur gegeben. Dadurch kann einerseits ein Bedarf aus der Hirnforschung,deren historischen Grundlagen bereitzustellen, andererseits auch der Bedarf nach der empirischen Beweisfuhrung der Geisteswissenschaften gedeckt werden.Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, zwei grundlegende methodologischen Merkmale der aufklarerischen Anthropologie des 18. Jahrhunderts unter der Parole des ganzen Menschen, ‘commercium mentis et corporis’ und ‘das realitatskonstruierende nervenpsychologische System’, herauszuarbeiten und die Verbindungslinie mit dem Kontext des Prazisierungsvorgangs derselben im 19. Jahrhundert zu verschaffen.

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